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martes, agosto 05, 2025

Monumentos de Abu Simbel: Templo de Ramsés II - Interior (III)

El Gran Templo de Abu Simbel, que se tardó en construir unos veinte años, fue completado alrededor del año 24 del reinado de Ramsés II (que corresponde a 1265 a. C.). Estaba dedicado a los dioses Amón, Ra-Horajti (Horus de los Dos Horizontes", era la personificación del Sol en el horizonte) y Ptah (Señor de la Magia es un dios creador en la mitología egipcia, donde se lo venera como el «maestro constructor», pues es el inventor de la albañilería y el patrón de los arquitectos y de los artesanos. Se le atribuía también poder destructor y sanador), así como al Ramsés deificado.​ Algunos lo consideran como uno de los más bellos de todos los edificados durante el reinado de Ramsés II y uno de los más monumentales de Egipto.
En la primera sala del Templo de Ramsés II se encuentran ocho columnas de Osiris. Las de la izquierda llevan la corona blanca del Alto Egipto y las de la derecha, la doble corona de las dos tierras.

martes, julio 29, 2025

Kom Ombo: Museo del Cocodrilo

Animal odiado y al mismo tiempo admirado, el cocodrilo es una auténtica leyenda en Egipto. Los antiguos egipcios rendían culto a Sobek, un dios-cocodrilo asociado con la fertilidad, la protección y el poder del faraón.
Con vistas al Nilo y frente al histórico templo en la parte alta de la ciudad egipcia, el Museo del Cocodrilo ofrece a sus visitantes una colección de cocodrilos momificados, un feto de este tipo de reptil y huevos. También se muestra una colección de estatuas de madera y granito de cocodrilo junto a réplicas de los agujeros de del reptil en las rocas. 
Algunas de las trescientas momias de cocodrilos descubiertas en la zona están expuestas en este Museo del Cocodrilo.

Relieve de Sekhmet, diosa leona de la mitología egipcia, símbolo de fuerza y poder. Era considerada la diosa de la guerra y de la venganza, pero también la diosa de la curación. Se decía que su aliento creó el desierto. Era la protectora de los faraones y los guiaba en la guerra

viernes, mayo 31, 2024

Libros: El murmullo del agua

El murmullo del agua

Fuentes, jardines y divinidades acuáticas

María Belmonte
Acantilado
2024
196 págs.
En libros anteriores, la autora ha escrito sobre distintos aspectos de sus viajes por Italia y Grecia, principalmente. Ahora, el tema es el agua y, como dice en el epílogo, “Me esfuerzo y leo y releo sobre la estructura molecular del agua para tratar de entender esa rareza, pero en vano; sólo me queda asombrarme ante el misterio del agua y sentir, si cabe, más reverencia por ella”. El texto tiene por subtítulo Fuentes, jardines y divinidades acuáticas, y se divide en tres partes, precedidas por el prólogo, a las que se añade el epílogo y la bibliografía.
“Aguas clásicas” es el viaje por la antigüedad grecolatina. Las ninfas, el dios Pan y otras figuras mitológicas griegas, las fuentes naturales, las cuevas, los ríos subterráneos, los loci amoeni y el carácter sagrado y misterioso del agua se transforman en Roma en afán de dominarla con la técnica (fuentes públicas, acueductos, termas…), tanto para la supervivencia y la higiene como para el placer y el poder, hasta el punto de que Roma era considerada Regina Aquarum. Aquí la autora muestra su admiración por Plinio el Viejo, por su sobrino, Plinio el Joven, y por Vitruvio y otros grandes arquitectos e ingenieros de entonces.
En la segunda parte, “Aguas renacentistas”, nos adentramos en el otium nobile de papas, cardenales y de las poderosas familias de la época: el platonismo se refleja en los jardines llenos de simbolismo, lugares para iniciados, porque la belleza exterior ha de expresar la interior. Belmonte se detiene en hablarnos del Sueño de Polífilo, de las visitas a los más destacados palacetes italianos de la época, con especial hincapié en Villa de Este en Tívoli
La tercera parte, “Aguas barrocas”, es el viaje por la Roma de la contrarreforma tridentina, con las admirables obras de Bernini, Borromini, etc., y con especial atención a las fuentes que adornaban la urbe.
María Belmonte logra contagiar su pasión por el agua al lector. Con prosa cuidada, la erudición, nunca farragosa, se combina bien con el relato de los viajes de la escritora, en el que no faltan toques de ironía ni detalles costumbristas.

martes, marzo 12, 2024

Libros: El hogar de los dioses

El hogar de los dioses

Oráculos y santuarios de la antigua Grecia

Javier Jara Herrero
La Esfera de los Libros
Madrid
2024
368 págs. 
La antigua Grecia estaba salpicada de santuarios, espacios sagrados donde los peregrinos entraban en contacto con la divinidad, conexión que se hacía especialmente estrecha en las sedes oraculares. Estos oráculos ejercieron como elemento unificador de la identidad griega, pero también estuvieron involucrados en algunas de las artimañas que moldearon el devenir histórico de la Hélade.
Con el paso de los siglos, los santuarios se convirtieron en auténticos centros artísticos y políticos, recintos en los que los individuos más importantes buscaban grabar su impronta en la piedra y el mármol.
Javier Jara Herrero (Salamanca, 1986) es historiador por la Universidad de Salamanca, donde desarrolla una tesis doctoral centrada en las relaciones de poder existentes entre la antigua Esparta y el oráculo de Delfos en Época Clásica. Fruto de esta investigación es, además, la publicación de diversos artículos científicos en revistas especializadas.En estas páginas, Javier Jara Herrero hace suya la difícil labor de reconstruir los santuarios más relevantes de la Grecia antigua, entre los que se incluyen Delfos, Dídima, Dodona, la acrópolis de Atenas, Olimpia o el santuario de Asclepio en Epidauro. Para hacerlo, repasa sus orígenes, entrelazando historia y leyenda para crear una imagen nítida del hogar de los dioses.

lunes, marzo 13, 2023

Curso: Dioses de Egipto

LOS DIOSES DE EGIPTO

Aprende a identificar sus nombres, sus atributos y sus templos

Curso online | Público general, no se requieren conocimientos previos

En este curso aprenderás a identificar cada uno de los dioses egipcios, sus nombres egipcios y su versión griega, sus atributos iconográficos y algunos mitos. También les ubicaremos en el Valle del Nilo descubriendo en qué ciudades recibían culto y cómo eran sus templos.


Profesora y creadora del curso: Naty Sánchez, Lic. en Historia, escritora y Máster en Egiptología por la UAB.

Fecha: miércoles 19 y 26 de abril, 3 y 10 de mayo

Horario: de  17:00 a 18:30 h. (se puede ver grabado)

Modalidad: online.

Precio: 55 euros

+info: 688 924 774

Puedes reservar tu plaza rellenando el formulario que encontrarás al final de la página.

 

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Programa del curso

Tema 1: El Sol

  • Ra, dios de Heliópolis
  • Atum-Ra y la Enéada.
  • Khepri, el amanecer.
  • El Sol nocturno.
  • Las hijas de Ra: Maat y Hathor.
  • Atón y la herejía de Amarna. 

Tema 2: los dioses de Menfis

  • Ptah, creador del mundo
  • Sekhmet, la Poderosa.
  • Nefertum, el dios de los perfumes
  • Sokar y el Más Allá.

Tema 3: Los dioses de Sais y divinidades relacionadas

  • Neith, la Gran Madre Divina.
  • Sobek, el dios cocodrilo.
  • Heket, la que hace respirar.

Tema 4: los dioses de Hermópolis

  • Thot, señor de los libros y las palabras divinas
  • Sheshad, diosa de la historia, las bibliotecas y la arquitectura.
  • La Ogdóada de Hermópolis.

Tema 5: los dioses de Tebas y ciudades próximas

  • Amón, el Oculto.
  • Mut, la diosa Madre.
  • Khonsu, el hijo divino.
  • Montu, el dios de la guerra.
  • Min de Coptos.
  • Meretseger, la que ama el silencio.
  • Renenutet, diosa de la prosperidad y la fortuna.

Tema 6: los dioses de la saga osiríaca

  • Osiris, el que está al frente de los Occidentales, señor de Abidos.
  • Isis, esposa, madre y grande en magia. 
  • Seth, la violencia y el caos.
  • Horus, el dios de los faraones.
  • Anubis, guardián de la momificación y el paso al Más allá. 

Tema 7: Los dioses de Elefantina

  • Khnum, el gran alfarero.
  • Satet, de la guerra a la fertilidad.
  • Anuket, las aguas de vida.


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    jueves, noviembre 25, 2021

    Libros: El mitos de Osiris

    El mito de Osiris

    Los Misterios de Abidos

    Jules Cashford
    Traducción de Daniel Riaño
    Atalanta
    208 págs.
    Imaginatio Vera
    El mito de Isis y Osiris es el relato más significativo del Antiguo Egipto. Su tema es la renovación cíclica de la naturaleza –tal como se observa en los ciclos lunares, las crecidas del Nilo y el desarrollo de las plantas, animales y seres humanos– y la realidad de la muerte como misterio y renacimiento espiritual. Durante más de tres mil años, este relato mitológico fue cantado por los egipcios en himnos, poemas y representaciones teatrales, pero su máximo testimonio tenía lugar en la ciudad de Abidos, en el Alto Egipto, cuando numerosos sacerdotes representaban un drama mistérico en honor a Osiris durante el festival anual al que acudían peregrinos de todo Egipto.
    Este libro es una explicación de este mito a partir de la reconstrucción de su antiguo Misterio. Está dividido en tres partes. La primera sitúa el relato en el contexto de los mitos de creación, y Jules Cashford explica los siete estadios o actos del drama y de las deidades que participan en él: Nefthys, Thoth, Wepwawet y Anubis. La segunda parte es la traducción completa del ceremonial que se celebraba en Abidos, conservado en los jeroglíficos de las paredes del templo, al que acompañan otros dibujos de tumbas, estelas y papiros de la época ptolemaica. La tercera parte ofrece la traducción de los pasajes de las Moralia de Plutarco (ca. 50-127 d.C.) referidos a este tema, que además de ser la única narración ordenada que se conserva del mito de Osiris, constituye una inestimable aproximación a unos rituales que por entonces ya tenían dos mil años de antigüedad.
    El propósito de este libro es hacer accesibles las auténticas fuentes de este mito de hace cuatro mil años, para averiguar si tiene un mensaje sustancial que ofrecer al lector del siglo XXI.
    Pliego de 24 imágenes en color y varias ilustraciones explicativas del Misterio de Abidos.

    miércoles, octubre 20, 2021

    Libros: Leyendas griegas

    Leyendas griegas

    Gustav Schwab
    Taschen
    2021
    336 págs. 
    Los superhéroes de la Antigüedad
    Leyendas griegas: clásicos ilustrados para todas las edades
    Los mitos griegos son clásicos atemporales cuyas historias y protagonistas nos cautivan desde la Antigüedad. Los dioses y héroes de estas leyendas encarnan características y verdades humanas universales sin perder su complejidad: el coraje de Perseo, la codicia de Midas, la ambición de Ícaro, la sed de venganza de Medea o la arrogancia de Níobe. Estos rasgos son la base de dramas e historias inmortales, tan profundos como entretenidos, sobre la que se fundamentan la cultura y literatura de hoy. No han perdido un gramo de su vigencia y siguen fascinando a lectores de todas las edades.
    Esta edición contiene 47 relatos que recogen las historias más famosas de la mitología griega, desde Prometeo, los argonautas y Teseo, hasta la guerra de Troya y la Odisea de Homero. Los textos han sido seleccionados de la obra de referencia Sagen des klassischen Altertums (Dioses y héroes de la antigua Grecia) de Gustav Schwab (1792-1850). Se presentan acompañados de magníficas ilustraciones de 29 artistas, entre ellos destacados representantes de la edad de oro de la ilustración de libros y del movimiento Arts and Crafts, como Walter Crane (1845-1915), Arthur Rackham (1867-1939), William Russell Flint (1880-1969) y Virginia Frances Sterrett (1900-1930).
    Además, Clifford Harper ha realizado expresamente para este volumen ilustraciones que acompañan cada historia y un árbol genealógico de dioses y diosas griegos. Para situar las leyendas en su contexto, el libro contiene una introducción histórica del Dr. Michael Siebler y se completa con las biografías de todos los artistas que han colaborado, así como con un extenso glosario de los protagonistas más famosos de la antigua Grecia. El heroísmo, la tragedia y el puro teatro de la mitología griega brillan a través de cada leyenda en esta edición profusamente ilustrada que despierta a los dioses y héroes a una nueva vida.

    miércoles, septiembre 15, 2021

    Libros: Yo, Zeus, y la banda del Olimpo

    Yo, Zeus, y la banda del Olimpo

    Frank Schwieger
    La Esfera de los Libros
    Madrid
    2021
    256 págs. 
    El libro de la amistad de los dioses y los héroes griegos
    ¿Por qué Aquiles es el héroe más famoso de Grecia?
    ¿Qué tienen que ver Afrodita y una manzana con la guerra de Troya?
    ¿Por qué se conoce a Artemisa como la diosa de la Luna?
    ¿Por qué Europa dio su nombre a un continente?
    De la A de Afrodita a la Z de Zeus, este libro ilustrado te sumergirá en las historias más famosas y apasionantes de la mitología griega. Prepárate para un viaje sin igual de la mano de los dioses y héroes.
    Frank Schwieger nació en 1968 y se crio en Holstein, Alemania. Después de estudiar latín e historia, trabaja como profesor de secundaria. Vive con su familia cerca de Rendsburg.

    domingo, enero 28, 2018

    Libros: Civilizaciones bajo tierra

    Civilizaciones bajo tierra

    Un viaje a los lugares más misteriosos y ocultos del planeta

    Juan José Revenga
    Luciérnaga
    2017
    336 págs. 
    Hubo un tiempo en que los dioses convivían junto a los hombres. A través de las páginas de este libro emprenderemos un viaje en primera persona por esos mundos de dioses intraterrenos y celestiales hacia los lugares más enigmáticos del planeta, lugares míticos y ocultos al conocimiento humano, intentando aclarar el cómo y el porqué de aquel tiempo en el que la humanidad se ocultaba bajo tierra, y adoraba y temía a las deidades que venían de mundos superiores.
    Viajaremos a la Antártida, África Occidental o la isla de Pascua, entre otros destinos, terminando con una expedición a la cuna de lo desconocido y al primer lugar que visitó Neil Armstrong al regresar de la luna, la cueva de Los Tayos, en lo más profundo de la Amazonía ecuatoriana.
    Juan José Revenga nació en Madrid en 1959. Inició su carrera profesional como fotógrafo en el mítico diario YA. En la década de los ochenta trabajó como corresponsal de prensa en los conflictos bélicos de Nicaragua, El Salvador, Panamá o la invasión americana en el Irak de Sadam Hussein. Vivió todo el cambio soviético de 1990 a 1993 en la URSS, y estuvo presente en las guerras de Yugoslavia, Armenia, Osetia o Chechenia. Ha sido productor y director de documentales para las principales televisiones de Estados Unidos y ha realizado numerosas series para TVE.

    lunes, diciembre 25, 2017

    Libros: Destructor de los dioses

    Destructor de los dioses

    El cristianismo en el mundo antiguo

    Larry W. Hurtado
    Traducido por Francisco J. Molina del original inglés
    Sígueme
    Salamanca
    2017
    288 págs. 
    En sus orígenes, el cristianismo fue considerado por sus contemporáneos paganos una innovación social peligrosa. La crítica de algunos miembros de la élite cultural, su temor a que la nueva superstición transformara radicalmente su forma de vida, deja traslucir que aquellas prácticas y valores se extendían incluso entre los grupos influyentes.
    Sin embargo, a quienes se integraban en una comunidad cristiana esto les acarreaba numerosas dificultades: oposición familiar, desprecio social y hasta persecución política. Entonces, ¿qué encontraban en aquellas comunidades para que mereciera la pena soportar tantos inconvenientes?
    El autor intenta dar respuesta a estos enigmas. Por un lado, describe el proceso de configuración de una identidad colectiva en el nuevo grupo religioso. Por otro, señala las peculiaridades (religiosas, culturales, éticas) que diferenciaban a este movimiento del contexto grecorromano, hasta el punto de parecer una extravagancia social.
    Desde sus inicios, el nuevo estilo de vida cristiano deja sentir su influjo en Roma y en todas aquellas culturas con las que entra en contacto.
    Larry W. Hurtado es catedrático emérito de Teología del Nuevo Testamento e historia de los primeros cristianos en la Universidad escocesa de Edimburgo. Pertenece a la Iglesia pentecostal.

    martes, mayo 23, 2017

    Libros: ¿Hay dioses en el Olimpo?

    ¿Hay dioses en el Olimpo?

    Héctor Oliva
    Librooks
    Barcelona
    2017
    344 págs.
    ¿Se posó el arca realmente en el Ararat? ¿Quién fue el emperador alpinista? ¿Por dónde cruzó Aníbal los Alpes con su ejército de elefantes? Este apasionante libro da respuesta a estas preguntas mezclando en un bote montañismo e historia de la antigüedad. El resultado es un mejunje combinado a dosis desiguales de viajes, geografía, historia, naturaleza, y, por supuesto, montañas. Arqueología y mitología contadas con un espíritu divulgativo, didáctico, ameno y la mar de divertido. 
    En este periplo damos la vuelta completa al Mediterráneo a través de las montañas de la Antigüedad. El autor toma de la mano al lector y lo acompaña por el monte Sinaí, el Vesubio, el Olimpo, el Teide y todos los montes que guardan una estrecha relación con nuestros orígenes. Y así, enlazamos una montaña con otra hasta rodear el Mediterráneo mientras los clásicos nos van susurrando los secretos de la felicidad y de la comprensión del mundo. 
    Aquí no hay ochomiles ni grandes dificultades técnicas, sino montañas históricas y universales que aún hoy encierran muchos secretos. Montañas que, en estos tiempos de incertidumbre, tienen también muchas cosas por contarnos y por enseñarnos. 
    Héctor Oliva (Terrassa, 1970) es periodista y guía de viajes. Apasionado autodidacta de geografía e historia, es autor de Pasajes a América (Premio Eurostars), Veinte historias de la Barcelona americana y una pregunta descarada y el libro de montaña 17 Cimas, publicado también por Librooks. Asimismo, es autor de la novela Noroeste, sobre la participación española en la búsqueda del Paso del Noroeste.
    Ha dedicado tres años a este proyecto, porque «no solo se trataba de subir estas montañas, que es la parte más vivencial, sino también de bucear en su pasado e investigar sobre hipótesis, leyendas y realidades, y eso lleva su tiempo si se quiere hacer con rigor», aunque sea rigor en cucharadas divertidas.

    jueves, diciembre 03, 2015

    Libros: Mitología e Historia del Arte

    Mitología e Historia del Arte 

    Tiempo de los dioses Olímpicos o Crónidas

    Jesús María González de Zárate
    Encuentro 
    Madrid
    2015
    Segundo volumen, dedicado por completo a los dioses Olímpicos, de esta obra de gran importancia para el estudio de las fuentes clásicas de nuestra cultura, escrita por uno de nuestros mayores expertos en mitología y emblemática, Jesús María González de Zárate.
    La obra, estructurada en tres tomos, presenta de forma clara y didáctica los principios, el desarrollo y los contenidos de la mitología clásica y sus distintos sentidos, con continuas referencias a aquellos que han interpretado sus fábulas, y establece una lectura ordenada de las mismas desde el origen del cosmos y las divinidades superiores hasta las de menor rango, concluyendo con los héroes, quienes, para Hesíodo, poblaron aquella perdida Edad de Bronce. 
    Los textos se acompañan de más de trescientas ilustraciones de excelentes y variados grabados de la historia mitológica y de un minucioso índice iconográfico.
    Jesús María González de Zárate, en la actualidad catedrático de Historia del Arte en la Universidad del País Vasco, desarrolló sus estudios en iconografía de la mano de Santiago Sebastián, considerado el pionero en España de los estudios de iconografía e iconología. Ha publicado varias monografías sobre emblemática y sobre los Hieroglyphica de Horapolo, así como un detallado estudio sobre el arte gráfico en el siglo XVI bajo el título Artistas y grabadores en la edad del humanismo (1999). Uno los principales objetos de su investigación es la Mitología y su incidencia en la Historia de Arte, como se refleja en varias de sus publicaciones, entre otras Los Dioses Cautivos (2011), fruto de un ciclo de conferencias sobre Mitología en el Museo del Prado.

    jueves, septiembre 03, 2015

    Mito: El baño de Atenea

    Atenea era bella, pero a diferencia de la mayoría de las demás diosas y dioses de la Antigua Grecia, era virgen y muy modesta. Un día un hombre llamado Tiresias cautivado por su belleza la siguió mientras se bañaba en la fuente Hipocrene en el Monte Helicón. La observó y vio su cuerpo desnudo en el agua, pero Atenea lo descubrió y se enfureció. Colocó sus manos sobre los ojos de Tiresías y lo cegó. 
    Una de las ninfas que servían a Atenea se apiadó de Tiresias y le rogó a la diosa que le diera algo para compensar su ceguera, Atenea, que al final se apenó por el dolor que le había causado a su admirador le concedió a Tiresias el don de profetizar.
    Heinrich Füssli: Tiresias aparece ante Odiseo durante el sacrificio,
    1780-85. Acuarela y tempera sobre cartón. Graphische Sammlung
    der Albertina, Viena. Austria
    Otra versión del mito:
    En algunas versiones de este mito, Atenea se estaba bañando con la madre de Tiresias, la ninfa Cariclo, de la que Atenea está enamorada.
    Tiresias que está cazando por allí cerca con sus perros se encuentra con las dos mujeres cuando va a beber al río 
    Atenea se enfurece por haber sido descubierta y lo ciega, pero le concede el don de profetizar por amor a su madre.

    domingo, agosto 23, 2015

    Mito: La lira de Apolo

    Apolo poseía un ganado al que cuidaba con atención, pero un día que estaba seduciendo a la joven Hymenaeus dejo de vigilarlo. Al ver esto, el joven dios Hermes, que al igual que Apolo era hijo de Zeus, decidió robar el ganado y llevar los animales a Pilos, donde los escondió en una cueva.
    Manuel Alvárez: Fuente de Apolo o de las Cuatro Estaciones
    Paseo del Prado, Madrid, España
    Desgraciadamente para Hermes, Apolo tenía el don de la profecía, por lo que pudo averiguar donde estaba escondido su ganado y rápidamente se puso en busca del ladrón.
    Cuando encontró a Hermes, el joven dios le enseñó a Apolo un instrumento de cuerda que había construido con los intestino de un animal y la concha de una tortuga.
    Cuando Hermes tocó el instrumento, Apolo quedó tan hechizado por la música que le cambió a Hermes el ganado por el instrumento, que acabó llamándose lira, la cual se convirtió en uno de los atributos del dios. 
    Pompeo Girolamo Batoni: Apolo y dos Musas, después de 1741.
    Museum of King John III's Palace at Wilanów, Varsovia, Polonia

    domingo, agosto 16, 2015

    Mito: El Olimpo de los dioses

    Para la mitología griega, el Olimpo era el hogar de los dioses olímpicos, los principales dioses del panteón griego, presididos por Zeus. Los griegos creían que en él habían construido mansiones de cristal en la que moraban los dioses.
    Como ocurre con otros aspectos y elementos de la mitología, el número e identidad de los dioses que habitaban ese Olimpo (el llamado «Concilio de los dioses») es impreciso de acuerdo con la tradición. Originalmente, parece que su número era de doce, siendo este un listado posible: Zeus, Poseidón, Hermes, Ares, Hefesto, Apolo, Perséfone, Hera, Deméter, Atenea, Afrodita, Hestia, Artemisa, Dioniso.
    Giulio Romano: La asamblea de los dioses, siglo XVI. Fresco. Sala de los Gigantes del
    Palazzo del Té, Mantua, Italia. En la parte inferior, el dios supremo Zeus blande sus
    rayos; en la parte superior; su hermano Poseidón muestra su tridente.

    La tradición ha ido aumentando ese elenco, añadiéndose a los anteriores dioses como Perséfone, Dioniso, Pan, Eros, etc., que fueron reemplazando a algunos dioses para que el número de dioses olímpicos quedara estable en doce. Zeus, Hera, Poseidón, Hades, Deméter, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa fueron siempre considerados dioses olímpicos. De todos ellos sólo Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus eran hijos de Crono y Rea.
    Como en la antigua Grecia, la palabra olimpo significa, en español, lo más alto entre lo más alto.
    Este hogar de los dioses griegos, estaba concretado por éstos en un lugar geográfico concreto: el monte Olimpo, la montaña más alta de Grecia y segunda de los Balcanes, con 2919 metros de altitud. Situado entre las regiones griegas de Tesalia y Macedonia.

    sábado, julio 18, 2015

    Mitos: Los dioses del Olimpo (III)

    (cont.)
    Otros dioses y diosas que aparecen mencionados entre los Olímpicos:
    Hebe: Hija de Zeus y Hera. Hebe era la escanciadora (encargada de servir la bebida) de los dioses y diosas del monte Olimpo, sirviendo su néctar y ambrosía, hasta que se casó con Heracles.
    Antonio Canova: Hebe, 1800-1805. Mármol.
    Museo de L'Ermitage, San Petesburgo, Rusia
    AsclepioEl dios de la medicina y la curación. Hijo de Apolo y de la mortal Coronis o Corónide.Representa el aspecto curativo de las artes médicas; Su mujer Epíone, calmaba el dolor; sus hijas son Hygieia ("higiene"), Iaso ("medicina"), Aceso ("curación"), Aglæa/Ægle ("brillo saludable") y Panacea ("remedio universal"); su hijo Telesforo era el símbolo de la convalecencia y sus hijos Macaón y Podalirio eran dioses protectores de los cirujanos y los médicos.
    Estatua de Asclepio
    Eros: A veces también conocdio, como Eleuterio, el libertador. Era el dios del amor sexual y la belleza. También era venerado como una deidad de la fertilidad, hijo de Afrodita y Ares. Se le representaba a menudo portando una lira o un arco y una flecha. Es a menudo acompañado por delfines, rosas y antorchas. Su equivalente romano era Cupido (‘deseo’), también conocido como Amor.
    Eros Farnesio, también conocido como Eros tipo Centocelle.
    Copia del Eros colosal de Praxíteles en Thespiae. Mármol 
    pompeyano. Museo Arqueológico Nacional de Nápoles. 
    Perséfone: Hija de Deméter y Zeus. Diosa de la primavera. Fue secuestrada por Hades, quien la llevó al inframundo. Perséfone se convirtió en reina del inframundo. Deméter, diosa de los cultivos, maldijo la tierra y no permitió que diera frutos. Los hombres, hambrientos, se quejaron con Zeus y éste ordenó a Hades a que devolviera a su hija. Pero Perséfone había comido fruta del inframundo y no podía quedar del todo libre. Zeus y Hades llegaron a un acuerdo permitiendo a Perséfone salir del inframundo y reunirse con su madre durante seis meses al año en los que Deméter se alegraba y hacía florecer los cultivos (primavera/verano). Cuando Perséfone volvía al inframundo, Deméter se deprimía y los árboles perdían sus hojas (otoño/invierno).
     Niccolò dell'Abbate: Rapto de Proserpina (Ratto di Proserpina).
    1552-1570. Óleo sobre lienzo. Museo del Louvre, París
    Leto: Hija de los titanes Ceo y Feb1 y, en el panteón olímpico, madre con Zeus de los mellizos Apolo y Artemisa.  Con su hermana Asteria, fue venerada como diosa de la noche y alternativamente de la luz del día. En la mitología romana su equivalente, como madre de Febo y Diana, es Latona.
    Johann Georg Platzer: Latona convierte en ranas a los campesinos licios
    (Latona verwandelt die lykischen Bauern in Frösche
    , ca. 1730. Óleo sobre 

    cobre. Minneapolis Institute of Arts, Minneapolis, Minnesota
    Heracles: O Hércules, un héroe divino (semidios), hijo de Zeus y Alcmena, una reina mortal, hijo adoptivo de Anfitrión y bisnieto de Perseo. Fue el más grande de los héroes griegos, un parangón de la masculinidad y un campeón de la orden olímpica contra los monstruos ctónicos. Cuando tuvo lugar su muerte, su parte divina subió al Olimpo, convirtiéndose en un dios.
    Hercules Farnesio, siglo III. Mármol. Original de Lysippos, en bronce. 
    Copia de Glycon de Atenas. Museo Arqueológico Nacional de Nápoles
    Pan: El dios de las estepas, los pastores y los rebaños, de las montañas salvajes, la caza y la música rústica, así como el compañero de las ninfas. En la mitología romana se identifica a este dios como Fauno/Silvano. Era, también, el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina. Dotado de una gran potencia y apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus favores, a ninfas y muchachos. Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer.
    Pan enseña a Dafnis a tocar la zampoña, c. 100 a. C.
    Escultura hallada en Pompeya, Italia
    Ganimedes: Era un héroe divino originario de la Tróade. Siendo un hermoso príncipe troyano, hijo del mismo epónimo Tros (o de Laomedonte, según las fuentes), Ganimedes se convirtió en el amante de Zeus y en el copero de los dioses.
    Busto de Ganimedes, siglo II. Mármol pantélico.
    Epoca imperial romana. Museo del Louvre, París