Huerta de Guadián (Palencia)

Ermita románica de San Juan Bautista

Románico: El libro de las piedras vivas

Románico: El libro de las piedras vivas

Mario Agudo Villanueva (coord.)

Dilema

2023

338 págs.

“Era como si el mundo mismo se hubiese sacudido y, deshaciéndose de su vetustez, se hubiese puesto en todas partes un blanco vestido de iglesias. Entonces, casi todas las iglesias de las sedes episcopales, los santuarios monásticos dedicados a los diversos santos e incluso los pequeños oratorios de las aldeas, fueron reconstruidos más bellos por los fieles” (Historiae III, 4,13). Glaber, apodado así por la ausencia total de pelo en su cuerpo, sabía muy bien de lo que hablaba. El monasterio de Cluny, desde el que se gestaba su obra, mandado erigir por el duque Guillermo el Piadoso de Aquitania hacia el año 910, era el epicentro de un nuevo estilo que se extendió por toda Europa occidental con una serie de rasgos comunes: orientación de las iglesias hacia el este, uso del arco de medio punto, bóveda de cañón, ábsides semicirculares y una profusa decoración escultórica en capiteles, tímpanos, canecillos y frisos. Por su indiscutible vínculo con el mundo romano, Charles de Gerville lo bautizó en el año 1820 como Románico, término por el que es conocido en la actualidad. En este libro de homenaje a Jaime Cobreros Aguirre se reúnen una serie de notables trabajos sobre su significado más profundo. Un viaje a través de caminos, iglesias y monasterios románicos que nos desvelará las claves de este estilo artístico. Una lectura indispensable para comprender su totalidad.

Románico: Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora

Románico: Iglesia Nuestra Señora de la Asunción

Portada con su apostolario y canecillos. Iglesia Nuestra Señora de la Asunción, Pisón de Castrejón, Palencia.

Románico: Lignum Crucis

Lignum Crucis del Monasterio de Santo Toribio de Liébana (Cantabria, España), considerado por la Iglesia Católica como el trozo más grande que perdura hasta nuestros días de la cruz de Cristo. 

Románico: Espadaña

  San Salvador de Cantamuda, Palencia

Románico: Grifo

Grifo en la pila bautismal de Colmenares de Ojeda, Palencia, Castilla y León, España, 

 

Románico: San Juan de la Peña

Hoy es Jueves Santo, he aquí el detalle central de la maravillosa escena de la Última Cena obra del Maestro de Agüero o de San Juan de la Peña. 

Detalle del tímpano de la puerta norte de la iglesia del Salvador,  consagrada en 1222

Juan se apoya amorosamente sobre el hombro de Cristo, mientras Judas, fuera de la mesa y agachado, recibe la comida de Jesús, señal de la traición. Al mismo tiempo, Judas pisa los pies de Cristo y, además, le roba un pez, primer símbolo del cristianismo. Toda la escena la envuelve la piel de una serpiente, cuya  cabeza (muy diluida) está arriba, en el centro, sobre la cabeza de Jesús. Todavía se aprecian restos de policromía. 

Románico: San Juan de Busa

La iglesia de San Juan de Busa o San Juan Bautista de Busa (en aragonés, Sant Chuan de Busa) se encuentra en la comarca del Serrablo, en el municipio de Biescas, en el camino que sube de Lárrede a Oliván (Huesca). Probablemente fue iglesia parroquial de un poblado medieval desaparecido. Mandada construir por Ramón Guillén entre 1060 y 1070, es de estilo mozárabe o románico lombardo, como el resto de iglesias del Serrablo.

No tiene torre de campanario y el ábside tiene una planta inferior al semicírculo. Está ornamentado por friso de baquetones, arcos ciegos y lesenas, elementos típicos del románico del Serrablo. Su única nave rectangular está cubierta por un tejado de madera a dos aguas. En el centro del muro orientado al sur, se abre la portada principal. Formada por dos arquivoltas en degradación, la exterior tiene sus dovelas decoradas por una inscripción en caracteres cúficos que dice «La ilaha illa Allah», lo que en árabe significa «No hay (otro) dios que Alá». Es conjunto histórico-artístico desde 1982.

Arte: Soldado romano contorsionista o la ley de adaptación al marco.

A veces, la ley de adaptación al marco suponía un auténtico quebradero de cabeza para el maestro tallista románico. En la foto vemos un soldado romano desmayado ante la resurrección de Cristo entre las tres Marías y el Sepulcro.

Tímpano de la iglesia de San Pedro en El Vigo, Burgos

El problema del espacio tan estrecho para encajar la figura fue resuelto de una forma magistral por el maestro. Le talló en una postura "incómoda" pero adaptado perfectamente al marco.

Domingo de Ramos: Entrada triunfal de Jesús en Jesusalén.

Y trajeron el asno, y pusieron sobre el sus mantos; y Él se sentó encima.

Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles y las tendían en el camino.

Y las multitudes que iban delante de él y las que iban detrás aclamaban, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!

Capitel de San Pedro el Viejo, Huesca

Y al entrar él en Jerusalén, toda la ciudad se alborotó, diciendo: ¿Quién es este?, y la gente decía: Este es Jesús, el profeta, de Nazaret de Galilea.

Mateo 21 1-11

Románico: Catedral de Zaragoza

En el capitel de la izquierda, el centauro tira las flechas, en el capitel de la derecha, la cierva herida... herida de amor herida…

                Ventana de la SEO (Zaragoza)

Románico: Pedro de el Vigo, Burgos

Arte: San Juan de Ortega

25 de marzo. La iglesia Católica conmemora hoy la solemnidad de la Anunciación a María.

Detalle del capitel de San Juan de Ortega, Burgos

Arte: Santa María la Mayor,

Han corrido ríos de tinta sobre la visión de este "hombre sacrificando un cordero". Algunas eruditas interpretaciones se fijan en la amplitud de las mangas,  la vestidura exterior morisca o aljuba que porta , en el grosor de sus labios, en sus apuntadas albarcas y todo lo que ello implica... 

Hombre sacrificando un cordero, obra del Maestro de Olorón, siglo XII, puerta sur de la iglesia de Santa María la Mayor, Uncastillo, Cinco Villas de Aragón. 

Arte: Iglesia de San Juan Apóstol,

A la iglesia de San Juan de Alba de Tormes se la conoce especialmente por el original conjunto de piezas escultóricas tardorrománicas policromadas de finales del siglo XII o comienzos del XIII que se encuentras formando un semicírculo en el presbiterio central, rodeando el altar.

Juicio final

Se trata de un conjunto formado por doce apóstoles (entre los que se incluye San Pablo) y por Cristo, todos ellos entronizados. Este magnífico grupo que se puede admirar a pocos centímetros de nuestros ojos y casi a la altura de la vista pertenecerían a una gran portada hoy desaparecida y que, por fortuna, fue conservado. También hay quien piensa que pudo rodear el muro interior del ábside principal.

Aunque el hieratismo y geometrización de los cuerpos nos remiten a una plástica todavía románica, algunos gestos y peinados además del tipo de plegado se encuentran a un paso del gótico.

Los apóstoles llevan todos un libro en alguna de sus manos. De todos ellos sólo se ha identificado a cuatro:

San Pedro: a la izquierda -según el observador- de Cristo, reconocible gracias a una enorme llave.

San Juan: al lado opuesto de San Pedro, junto a Jesús. Se le reconoce porque no tiene barba tallada, aunque el repintado posterior se la añadió.

Santiago: al lado de San Juan. Lleva algunas conchas de peregrino pintadas en la túnica.

San Pablo, en uno de los extremos y con una ancha frente que denota su edad. Porta una filacteria.

Cristo, más alto que los apóstoles, por una cuestión de jerarquización, se sitúa en el medio. Lleva en su mano derecha un báculo y en la izquierda un cetro real rematado en una flor de lis.

En el muro del sur del presbiterio del ábside central hay otro grupo escultórico que debió pertenecer al mismo pórtico que el apostolado. Se trata de la Virgen con el Niño, en su iconografía más habitual de Sedes Sapientiae (trono de sabiduría).

María muestra la palma de la mano derecha -no lleva la habitual manzana- y con la izquierda sujeta levemente a Jesús por su hombro. Éste bendice también con la diestra y lleva el Libro de la Vida en la contraria.

Arte: Monasterio de San Pedro de Arlanza, Hortigüela, Burgos

Madrid: Exposición

Libros: Tierra de Damas

Tierra de Damas

Las mujeres que construyeron el románico del País Vasco

Isabel Mellén

Sans Soleil

2021

Vitoria-Gazteiz

304 págs.

Las mujeres que construyeron el románico del País Vasco

Si las damas fueron quienes impulsaron la creación de muchas de las iglesias románicas que hoy día perviven en nuestro entorno, ¿por qué ha sido su actividad silenciada durante tantos siglos?

El románico del País Vasco es un arte concebido en clave femenina. En sus portadas, canecillos o capiteles apenas aparecen las habituales imágenes religiosas que abundan en este tipo de templos; aquí, por el contrario, de sus piedras y pigmentos emergen orgullosas damas con ricos tocados, caballeros perfectamente ataviados, castillos sobre altas lomas y procesiones de oscuro significado. La lejanía de los grandes centros de poder religioso y las frecuentes fricciones con el obispado nos dibujan un panorama de iglesias dominadas por las damas de la nobleza rural. En un mundo en el que la escritura no era un saber frecuente, las mujeres de la nobleza pudieron alzar su voz en imágenes, dejándonos todo un rico legado que, lamentablemente, hemos malinterpretado y oscurecido una y otra vez desde los estereotipos construidos en nuestro presente.

Si las damas fueron quienes impulsaron la creación de muchas de las iglesias románicas que hoy día perviven en nuestro entorno, ¿por qué ha sido su actividad silenciada durante tantos siglos?

Libros: El románico español

El románico español

Grandeza, misterios, códigos y expolios

José María Sadia
Almuzara

Córdoba
2020
288 págs. 
A mediados del siglo XIX los últimos historiadores románticos y los primeros investigadores modernos iniciaron una fascinante cruzada: descubrir al mundo los tesoros medievales que aún permanecían ocultos en la España más recóndita. Pequeñas ermitas, iglesias enclavadas en la montaña o monasterios situados en paraísos naturales despertaban ante la sociedad de la época, bajo una novedosa denominación que comenzaba a popularizarse en toda Europa: arte románico.
Provistos de un arma, la fotografía, con un poder desconocido hasta la fecha, fueron rescatadas del olvido y la ignorancia algunas de las obras maestras del primer arte internacional: las iglesias del Valle de Bohí, el monasterio de San Juan de la Peña, la ermita de San Baudelio, la minúscula catedral de Roda de Isábena… Pero al mismo tiempo que «resucitaban» monumentos de Cataluña, Aragón o la actual Castilla y León, se avivaba a principios del siglo XX el hambre y la codicia de anticuarios y marchantes de todo el continente, atraídos por la mágica seducción de aquellas instantáneas.
Algunas pinturas fueron arrancadas, cortadas en pedazos y repartidas por diferentes museos de Europa y Estados Unidos. Incluso monasterios completos fueron desmontados, piedra a piedra, y enviados surcando en barcos las aguas del océano Atlántico para hallar una nueva vida en Nueva York, Miami o San Francisco. La desatada «fiebre americana» por el arte español acababa decorando mansiones de acaudalados magnates o llenando los pasillos de algunos de los museos más importantes del mundo.
El autor ha seguido las «huellas» de todas estas maravillas románicas desde aquel lejano siglo XIX hasta nuestros días para componer un atractivo relato que combina sorprendentes historias humanas, el análisis de los mayores expertos en la Edad Media y una pasión innata por descubrir el verdadero significado del arte románico. Un empeño que ayudará al lector a encontrar en estas páginas el «código» para desvelar misterios que todavía hoy siguen siendo un auténtico quebradero de cabeza. ¿Cuál era el mensaje secreto de los frescos de San Baudelio? ¿Qué significaba la imagen del Cristo en majestad de Sant Climent de Tahull para los creyentes de la época? ¿Ha sobrevivido hasta nuestros días el desaparecido claustro de la Catedral Vieja de Salamanca?

José María Sadia (Zamora, 1979) se licenció en Periodismo en la Universidad Pontificia de Salamanca y ha cursado estudios de Historia en la UNED. En la actualidad, es jefe de sección en La Opinión-El Correo de Zamora, y escribe sobre Patrimonio. Ha publicado cientos de artículos sobre el arte románico, las investigaciones y los misterios que lo rodean. Desde 2016, el autor cultiva su pasión por la Historia y la Edad Media en el blog de divulgación «El código románico» (www.josemariasadia.net), espacio que se ha hecho un hueco fijo en el programa de radio «Ser Historia». En 2017 publicó su primer libro, El último claustro (Milenio), en el que aborda los enigmas del caso Palamós.