Libros: El curso perdido de la democracia

El curso perdido de la democracia

Populismo, autocracia y polarización

Ángel Rivero Rodríguez 

Encuentro

Madrid

2026

236 págs. 

En El curso perdido de la democracia, Ángel Rivero ofrece un diagnóstico de la crisis política contemporánea: ¿está la democracia liberal condenada a desaparecer frente al avance del populismo?

Apelando a una rica tradición de pensamiento que hunde sus raíces en la Escuela de Salamanca, en figuras como Juan de Mariana, y en hitos históricos de nuestra nación como las Cortes de León de 1188, Rivero analiza con agudeza cómo el consenso constitucional de 1978 se ha visto fracturado por la irrupción de la llamada «nueva política», que ha sustituido el acuerdo por una dialéctica adversaria de polarización extrema. Frente al mito republicano y las utopías ideológicas, el libro reivindica de forma valiente el papel de la monarquía parlamentaria como garante de la pluralidad, freno ante la pulsión autocrática y motor histórico de la libertad.

Un ensayo imprescindible para comprender que la convivencia civil no nace de la imposición sectaria, sino del respeto a las instituciones. Como señala el propio autor: «La democracia liberal está asediada, igual que en tiempos pasados, pero no por ello está condenada, basta con que recupere su curso».

Ángel Rivero es profesor de Teoría Política en la Universidad Autónoma de Madrid. Ha sido director del Departamento de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la UAM, consejero científico del CEHUM de la Universidade do Minho (Portugal) y coordinador del Master en Ciencia Política Science Po Bordeaux-UAM. Su último libro, editado con Edurne Uriarte, es La extrema izquierda en Europa occidental (2024).

Libros: Filosofía política

Filosofía política

De la antigüedad al mundo contemporáneo

Montserrat Herrero

Rialp 

Madrid 

202

552 págs.

Hay quien dice que las ideas mueven el mundo. Es decir, no fue primero la Revolución de Octubre y después el Manifiesto Comunista, ni la Revolución Francesa inspiró a Rousseau. Más bien, sucedió al revés. El mundo político contemporáneo se ha ido fraguando, en gran parte, en la cabeza de muchos y diversos pensadores. Por eso, Montserrat Herrero, catedrática de Filosofía Política en la Universidad de Navarra, reúne en este libro a los veinte pensadores más importantes de la historia política, desde Jenofonte hasta Charles Taylor. ¿Su criterio de selección? Solo aborda la obra de quienes siguen teniendo una marcada influencia en la política de hoy. Ahora bien, no solo las ideas mueven el mundo, sino que las ideas se conciben a partir del mundo. He ahí la paradoja. Así, resulta indudable que el cristianismo permeó las filosofías políticas de Agustín de Hipona y de Tomás de Aquino, del mismo modo que la experiencia del terremoto de Lisboa marcó a los pensadores modernos. Herrero, pues, decide presentar a los autores sin obviar su contexto, con el fin de evitar que el lector incurra en anacronismos conceptuales. De este modo, para comprender la noción de democracia se remonta a las antiguas polis griegas y a las tiranías. El bien común, por poner otro ejemplo, solo puede entenderse a partir de la ética de la virtud, explica. Para la autora, frente a la polarización y a la ideologización de la política, solo cabe dar un paso atrás y aprender a “discernir las ideas políticas desde la tradición filosófica”. Gracias a esta aproximación, los lectores podrán captar lo que distingue a la democracia de los regímenes liberales, así como del parlamentarismo, y ahondar en el sentido que tiene la amalgama que forman en el panorama político contemporáneo. Es verdad que la presentación de tantos autores, cada uno con una obra tan relevante, es difícil que sea completa en un libro de poco más de quinientas páginas. También es verdad que el paso de un autor a otro, de un paradigma a otro, de una época a otra, dificulta en ocasiones la lectura. Sin embargo, la obra de Herrero constituye una excelente introducción a los pensadores políticos más influyentes de la historia. Su fin no es tanto resolver, escudriñar ni analizar, sino presentar y orientar. Herrero inicia cada capítulo con una breve biografía del autor y una presentación de su contexto político. Después, desmenuza los conceptos y las ideas políticas de cada uno. Deja que sea el lector quien conecte lo estudiado con las preocupaciones de hoy y que se ocupe de analizar, con el bagaje que ella ofrece, la praxis política contemporánea.

Monserrat Herrero (Torrelavega, 1966) es catedrática de Filosofía en la Universidad de Navarra e investigadora principal del grupo Religión y Sociedad Civil del Instituto Cultura y Sociedad. Entre sus últimos libros cabe citar: Teopolitical Figures: Scripture, Prophecy, Oath, Charisma, Hospitality; Poder, gobierno, autoridad: la condición saludable de la vida política; La política revolucionaria de John Locke y El eco de Thomas Hobbes en el ocaso de la modernidad.

Libros: La ley de hierro de la oligarquía

La ley de hierro de la oligarquía

Dalmacio Negro

Encuentro

Madrid

2024

128 págs. 

Una de las pocas leyes que verdaderamente vertebran lo político es la «ley de hierro de la oligarquía»: el poder recae siempre en manos de unos pocos, independientemente de si la forma política es monárquica, aristocrática o democrática.

El presente libro, en el que se combina un interesante recorrido de la historia de la política occidental con una aguda interpretación de la realidad actual, es una nueva edición que incluye un epílogo del autor y una presentación actualizada. La ley de hierro de la oligarquía nos ayuda a recuperar un modo realista de ver el fenómeno político, muy pegado a los hechos concretos, pero sin caer en el (casi inevitable hoy en día) pesimismo político.

Dalmacio Negro Pavón (Madrid, 1931) ha sido catedrático de Historia de las Ideas y Formas Políticas en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid y actualmente es catedrático emérito de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo. Es también miembro numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Entre sus libros cabe destacar Liberalismo y socialismo. La encrucijada intelectual de Stuart Mill, Comte: positivismo y revolución, La tradición liberal y el Estado, Gobierno y Estado, Lo que Europa debe al cristianismo, El Estado en España, El mito del hombre nuevo, publicado por Ediciones Encuentro en 2009, e Historia de las formas del Estado. Además, ha traducido y editado varias obras clásicas del pensamiento político alemanas, inglesas y francesas.

Libros: Himno de retirada

Himno de retirada

La muerte de la libertad de expresión y por qué nos saldrá cara

David Mamet

Traducción de Verónica Puertollano López

Deusto

Barcelona 

2023

224 págs.

Cómo la cultura woke nos empobrece intelectualmente y amenaza la democracia.

Cada vez son más las voces que se alzan contra la insaciable tiranía de la corrección política. David Mamet, uno de los autores más importantes de las últimas décadas en Estados Unidos, expresa en estas páginas su hartazgo con la pendiente resbaladiza de la cultura de la cancelación y con la asfixiante atmósfera del neopuritanismo.

En Himno de retirada, el dramaturgo critica, se burla y disecciona el virus de la ideología de género, la Racial Theory y el resto de ideas que plantean una amenaza existencial para Occidente. En esta recopilación de ensayos, Mamet proclama un canto fúnebre por el librepensador en un momento en que las universidades, los medios y la política se han infestado de este moralismo pacato e intransigente.

En estas páginas se examina el descenso de Estado Unidos a los infiernos de la barbarie en los últimos años, auspiciado por la censura de la libertad de expresión en pos de evitar la ofensa a colectivos minoritarios. Mamet advierte de que la proliferación de literatura moralizante y adoctrinadora está creando entre las nuevas generaciones una mentalidad dogmática que impide asumir el carácter disruptivo, provocador, conflictivo e incómodo que ha caracterizado a la producción cultural bajo la civilización occidental.

La cultura de nuestro tiempo ha consagrado la idea de que la moralidad de las personas está determinada por su condición étnica, sexual o socioeconómica, en lugar de por sus elecciones éticas. Por eso, esta apelación irónica, melancólica y mordaz a enfrentarnos al matonismo cultural es un soplo de libertad en una época en la que el emotivismo está destruyendo la posibilidad del debate racional.

David Mamet es un dramaturgo, ensayista, novelista, guionista y director de cine estadounidense. Es uno de los autores más destacados del teatro contemporáneo, con obras que ya son auténticos clásicos modernos como Oleanna o Glengarry Glen Ross, por la que recibió el premio Pulitzer. Estudió en el Goddard College de Vermont y en la escuela de teatro Neighborhood Playhouse de Nueva York, y ha impartido clases en la Yale Drama School y en la Universidad de Nueva York. Paralelamente a sus obras literarias ha desarrollado una prolífica carrera como ensayista sobre temas de interpretación, cine y teatro y cuestiones sociales como la xenofobia, el erotismo, la dictadura de lo políticamente correcto o la ideología de género. También ha recibido nominaciones a los premios Tony por sus obras Glengarry Glen Ross y Speed ​​the Plough. Sus guiones cinematográficos, entre los que se incluyen El veredicto, Los intocables de Eliot Ness o Hannibal, han sido dos veces candidatos al Oscar.

Libros: La libertad ¿para qué?

La libertad ¿para qué? 

Georges Bernanos

Encuentro

Madrid

2020

206 págs. 

«La civilización, en la hora presente, no solo debe ser defendida. Le es preciso crear constantemente, porque la barbarie no para de destruir, y esa barbarie no es nunca tan peligrosa como cuando da la impresión de que también está construyendo. La desgracia mayor del mundo, en el momento en que hablo, es que nunca ha sido tan difícil como ahora el distinguir entre los constructores y los destructores, porque nunca la barbarie ha tenido unos medios tan poderosos para abusar de las decepciones y de las esperanzas de una humanidad ensangrentada, que duda de sí misma y de su futuro. Nunca el Mal ha tenido una ocasión tan propicia para fingir que lo que hace son las obras del Bien. Nunca el Diablo ha merecido tanto el nombre que ya le daba san Jerónimo, el de mono imitador de Dios».

Georges Bernanos nació en París el 20 de febrero de 1888. Educado en un ambiente católico y burgués, conservó siempre en su corazón la marca indeleble del mundo de la infancia, que constituyó una temática constante en su obra. Entre 1906 y 1913 cursó estudios de letras en la Sorbona y se sintió atraído por los escritores de la Action Française, movimiento del que se distanciará en 1932. En 1926 publicó su primera obra, Bajo el sol de Satán, cuyo éxito le animó a seguir escribiendo, hasta dedicarse a ello por entero. En 1934 se trasladó con su familia a Mallorca, donde escribirá su obra maestra, Diario de un cura rural (1936). Atraído en un principio por el levantamiento franquista, reaccionó contra los horrores de la guerra en Los grandes cementerios bajo la luna (1938). Posteriormente se instaló en Brasil, donde se dedicó a negocios agrícolas. Al terminar la Segunda Guerra Mundial volvió a París, donde desarrolló una intensa actividad como articulista y conferenciante y terminó Diálogos de carmelitas. Murió en Neuilly en 1948.

Libros: Permanecer

Permanecer

Para escapar del tiempo del movimiento perpetuo

François-Xavier Bellamy

Encuentro
Madrid
2020
208 págs.

Esta época se entrega a la velocidad, al cambio, a hacer más y más, más y más deprisa. No sabemos con claridad hacia dónde vamos, cuál es el destino de ese «progreso»; pero tenemos que seguir corriendo. Solo que correr también significa alejarse, dejar los recuerdos, el hogar, para ir... ¿adónde? Xavier-François Bellamy nos presenta un elogio de la permanencia exponiendo las consecuencias de dejarse arrastrar por una sociedad acelerada. Mientras recorre con agilidad la historia que nos ha llevado hasta aquí, Bellamy nos anima a detenernos, a disfrutar de los lazos que han construido una cultura y una civilización. Sin renegar de los beneficios de la revolución técnica, señala lo que parece que se nos ha olvidado: los fundamentos que nos permiten habitar el mundo. «Hay un secreto lazo entre la lentitud y el recuerdo, entre la velocidad y el olvido», escribe Milan Kundera. Y la morada, poderosa metáfora, es el lugar donde la humanidad se manifiesta creando poco a poco espacios habitables en los que palpita un mundo interior. Este libro contiene una necesaria llamada de atención ante la loca voluntad colectiva, de entregarse a la fascinación por la rapidez y la novedad. ¿Seremos capaces de recuperar las riendas de nuestro destino común. 

François-Xavier Bellamy (París, 1985), licenciado en Filosofía, es profesor en el Colegio Blomet de París, donde imparte clases de Literatura y Filosofía. En los últimos años ha alternado su labor como profesor con una intensa actividad política, siempre como figura independiente, formando parte del gabinete asesor de los Ministerios de Cultura y Comunicación y de Justicia, y llegando a ser elegido en 2008 vicealcalde de Versalles. En 2013 François-Xavier Bellamy crea en París «Les Soirées de la Philo», un ciclo de conferencias bimensuales de filosofía que reúne a centenares de personas, mayoritariamente jóvenes. La publicación en 2014 de la edición francesa de Los desheredados, con más de 60.000 ejemplares vendidos, le ha llevado a dar más de 200 conferencias por toda Francia y a recibir numerosos premios y reconocimientos.

Libros: Permanecer

Permanecer

Para escapar del tiempo del movimiento perpetuo

François-Xavier Bellamy

Encuentro

Madrid

2020

208 págs. 

Esta época se entrega a la velocidad, al cambio, a hacer más y más, más y más deprisa. No sabemos con claridad hacia dónde vamos, cuál es el destino de ese «progreso»; pero tenemos que seguir corriendo. Solo que correr también significa alejarse, dejar los recuerdos, el hogar, para ir… ¿adónde?

Xavier-François Bellamy nos presenta un elogio de la permanencia exponiendo las consecuencias de dejarse arrastrar por una sociedad acelerada. Mientras recorre con agilidad la historia que nos ha llevado hasta aquí, Bellamy nos anima a detenernos, a disfrutar de los lazos que han construido una cultura y una civilización. Sin renegar de los beneficios de la revolución técnica, señala lo que parece que se nos ha olvidado: los fundamentos que nos permiten habitar el mundo.

«Hay un secreto lazo entre la lentitud y el recuerdo, entre la velocidad y el olvido», escribe Milan Kundera. Y la morada, poderosa metáfora, es el lugar donde la humanidad se manifiesta creando poco a poco espacios habitables en los que palpita un mundo interior. Este libro contiene una necesaria llamada de atención ante la loca voluntad colectiva, de entregarse a la fascinación por la rapidez y la novedad. ¿Seremos capaces de recuperar las riendas de nuestro destino común?...

François-Xavier Bellamy (París, 1985), licenciado en Filosofía, es profesor en el Colegio Blomet de París, donde imparte clases de Literatura y Filosofía. En los últimos años ha alternado su labor como profesor con una intensa actividad política, siempre como figura independiente, formando parte del gabinete asesor de los Ministerios de Cultura y Comunicación y de Justicia, y llegando a ser elegido en 2008 vicealcalde de Versalles. En 2013 François-Xavier Bellamy crea en París «Les Soirées de la Philo», un ciclo de conferencias bimensuales de filosofía que reúne a centenares de personas, mayoritariamente jóvenes. La publicación en 2014 de la edición francesa de Los desheredados, con más de 60.000 ejemplares vendidos, le ha llevado a dar más de 200 conferencias por toda Francia y a recibir numerosos premios y reconocimientos.

Libros: La libertad, ¿para qué?

La libertad, ¿para qué?

Georges Bernanos

Encuentro

Madrid

2020

206 págs. 

«La civilización, en la hora presente, no solo debe ser defendida. Le es preciso crear constantemente, porque la barbarie no para de destruir, y esa barbarie no es nunca tan peligrosa como cuando da la impresión de que también está construyendo.

La desgracia mayor del mundo, en el momento en que hablo, es que nunca ha sido tan difícil como ahora el distinguir entre los constructores y los destructores, porque nunca la barbarie ha tenido unos medios tan poderosos para abusar de las decepciones y de las esperanzas de una humanidad ensangrentada, que duda de sí misma y de su futuro. Nunca el Mal ha tenido una ocasión tan propicia para fingir que lo que hace son las obras del Bien. Nunca el Diablo ha merecido tanto el nombre que ya le daba san Jerónimo, el de mono imitador de Dios».

Georges Bernanos nació en París el 20 de febrero de 1888. Educado en un ambiente católico y burgués, conservó siempre en su corazón la marca indeleble del mundo de la infancia, que constituyó una temática constante en su obra. Entre 1906 y 1913 cursó estudios de letras en la Sorbona y se sintió atraído por los escritores de la Action Française, movimiento del que se distanciará en 1932. En 1926 publicó su primera obra, Bajo el sol de Satán, cuyo éxito le animó a seguir escribiendo, hasta dedicarse a ello por entero. En 1934 se trasladó con su familia a Mallorca, donde escribirá su obra maestra, Diario de un cura rural (1936). Atraído en un principio por el levantamiento franquista, reaccionó contra los horrores de la guerra en Los grandes cementerios bajo la luna (1938). Posteriormente se instaló en Brasil, donde se dedicó a negocios agrícolas. Al terminar la Segunda Guerra Mundial volvió a París, donde desarrolló una intensa actividad como articulista y conferenciante y terminó Diálogos de carmelitas. Murió en Neuilly en 1948.

Libros: Paternalismo libertario

Paternalismo libertario

Cass R. Sunstein

Traducción de Martha Palacio Avendaño

Herder

Barcelona 

2017

198 págs.

A veces no consideramos el largo plazo, a veces nuestro optimismo es poco realista, a veces no vemos lo que tenemos delante, y tomamos decisiones que van en contra de los propios intereses. Con esta evidencia en mente, Sunstein ofrece un argumento poderoso, provocativo y convincente a favor una nueva forma de paternalismo gubernamental, que proteja a la gente de sus propios errores, pero sin coartar su libertad y reconociendo los riesgos de extralimitarse.

No obstante, la idea del paternalismo suele provocar rechazo, especialmente si proviene del gobierno. Muchos piensan que los seres humanos deben estar en capacidad de actuar a su manera, incluso si esto les perjudica. Ante esta opinión, Sunstein propone un proteccionismo moderado, que recurra a “empujoncitos” y que tenga como único fin proteger las personas, especialmente en temas como la obesidad, el tabaquismo, la conducción temeraria, la salud pública, la alimentación saludable y otros temas de interés general.

En contra de quienes rechazan cualquier tipo de paternalismo, Sunstein muestra que la "arquitectura de elección" es inevitable y que, por lo tanto, también lo es cierto grado de paternalismo, e insiste en que hay razones profundamente morales para asegurar que la arquitectura de elección sea útil y no perjudicial, y que mejore y prolongue la vida de las personas.

Biblioteca: Policraticus

Policraticus

Juan de Salisbury

Traducción de Manuel Alcalá, Francisco Delgado, Alfonso Echánove, Matías García Gómez, Alberto López Caballero, Juan Vargas, Tomás Zamarriego

Editora Nacional

Madrid

1983

611 págs. 

Edición preparada por Miguel Ángel Ladero

Policraticus es el primer tratado de filosofía política que se escribió en Europa y su influencia se hizo sentir en toda la Edad Media posterior hasta el Renacimiento. En el más elegante latín del siglo XII, con el bagaje de una portentosa erudición clásica y la primera intuición seria del pensamiento politico de Aristoteles, 

Juan de Salisbury describe y fundamenta en sus páginas cómo debe ser el buen príncipe, cabeza de la comunidad política, y la función que han de ejercer en esa comunidad los sacerdotes, jueces, administradores, cortesanos, tesoreros, campesinos, artesanos y comerciantes. Retrato intelectual y ameno del pensamiento y la vida política del siglo XII.

Juan de Salisbury (c. 1120, en Old Sarum, antiguo emplazamiento de la actual Salisbury, al sur de Inglaterra - 25 de octubre de 1180), que se describió a sí mismo como Johannes Parvus ("El pequeño Juan"),1 fue un autor, educador y diplomático inglés, además de obispo de Chartres.