Libros: Vivir con nuestro pasado

Vivir con nuestro pasado

Una filosofía para seguir avanzando

Charles Pépin

Traducción de Mercedes Corral

Siiruela

Madrid

2026

200 págs.

Todo lo que somos procede de nuestro pasado, que siempre está presente. Así, depende de nosotros establecer una relación pacífica y fructífera con nuestra memoria, que no es, como a menudo se cree, una base de datos: la neurociencia nos enseña que es dinámica y cambiante. Nuestros recuerdos no son, pues, estáticos; se asemejan a una partitura cuya música debemos interpretar en el día a día. 

A partir de estas nociones, el filósofo francés Charles Pépin reflexiona sobre la importancia de replantearnos nuestros vínculos con el pasado y propone una relación libre y creativa con nuestras vivencias. Para ello, acude a referencias de la ciencia cognitiva, de terapias innovadoras, de la sabiduría ancestral y de los clásicos de la filosofía, la literatura y el cine.

Nuestra felicidad depende de nuestra capacidad de convivir con nuestro pasado, y este lúcido ensayo nos ofrece las claves para conseguirlo.  

Charles Pépin (Saint-Cloud, 1973) es un filósofo, periodista y novelista francés, uno de los especialistas en Humanidades más traducidos. Sus libros han sido publicados en una treintena de países. Además, escribe una columna para la revista Philosophie, imparte conferencias y un seminario de filosofía y tiene un programa de radio y un podcast. Ediciones Siruela ha publicado Encontrarse. Una filosofía (2023).

Libros: El mundo como ensayo

El mundo como ensayo

Juan Malpartida

Acantilado

2026

480 págs. 

Consciente de que a veces hay que elegir el camino menos acostumbrado para llegar a casa, el poeta y ensayista Juan Malpartida se enfrenta en este libro—digresivo, personal, pero siempre extraordinario—a la tan humana aspiración de atrapar el infinito del mundo en la concreción del lenguaje, a la necesidad filosófica de dar cuenta de la realidad sin dejar de lado la poesía. Y es que este particular diccionario existencial no busca alcanzar conclusiones, sino ofrecer apasionadas tentativas, pues su singular poética supone «rizomas, cantos a capela, cuentos de las mil y una noches […], salidas arriesgadas del surco, fatalidad y juego en un retrato del mundo desde una esquina apenas visible de un yo que escribe su biografía», y por tanto invita a ser leído de principio a fin como un relato tan subjetivo como sutil. 

Juan Malpartida (Marbella, 1956), escritor y crítico literario, dirigió la revista Cuadernos Hispanoamericanos hasta 2022. Autor de numerosos libros, ha cultivado tanto la poesía y la novela como el ensayo, y ha recibido los premios Anthropos y Fray Luis de León de poesía—por Espiral (1990) y A un mar futuro (2012), respectivamente—, el Bartolomé March de crítica literaria, el ABC y Ámbito Cultural, y el Ciudad de Barbastro de novela por Camino de casa (2015). De su obra como ensayista cabe destacar Los rostros del tiempo (2006), Margen interno (2017) y Antonio Machado. Vida y pensamiento de un poeta (2018).

Libros: La orfandad de los padres

La orfandad de los padres

Luis Gonzalo Díez

Fondo de Cultura Económica

Madrid 

2025

216 págs.

Luis Gonzalo Díez presenta aquí una colección de notas costumbristas, escritas en un irónico y amable registro personal a partir de la imagen del padre huérfano. Lo que Díez denomina de esa manera es algo así como el estado mental de aquellos que quieren a sus hijos, pero que se enfrentan perplejos a la tarea de educarlos en una sociedad del bienestar que desconfía de su autoridad y cuenta con leyes que otorgan autonomía a los hijos sin considerar suficientemente las responsabilidades y los vínculos que sostienen toda relación educativa.

Uno de los méritos del libro es que evita el moralismo aleccionador al que tan fácilmente invita el comentario del presente. Díez aborda temas de lo más variado (el animalismo, la radicalización de los jóvenes, el empoderamiento identitario, la burocracia estatal, la tecnología omnipresente, el turismo, el periodismo digital, la banalización del sexo, el independentismo) y es capaz de iluminarlos con un ángulo novedoso, sin juicios expeditivos ni interpretaciones simplificadoras. Un ejemplo podría ser “Empoderamiento”, uno de los textos más logrados del libro. Díez señala la paradoja de que conviva el identitarismo con la sobredeterminación biológica que defiende, por ejemplo, Yuval Noah Harari.

Para Díez, esta torsión conceptual es uno de los rasgos más llamativos de nuestro tiempo, que concede al sentimiento una autoridad que olvida sus ambigüedades y los modos en que las costumbres y las formas sociales han tratado de encauzarlo durante siglos. Hoy, esa premisa sentimental nutre a individuos empoderados que buscan relaciones basadas exclusivamente en el consentimiento y una sociabilidad transparente que apenas reconoce las sombras, los grises y los pactos tácitos que siempre acompañan la convivencia. La vida compartida –recuerda Díez– es mucho más inteligente que nuestras leyes.

Entender quiénes somos es condición para entender el mundo que habitamos y la circunstancia histórica que nos rodea. Díez, el liberal escéptico, el padre huérfano y desposeído, un bohemio con culpa y un espíritu burgués desplazado de ese siglo XIX que tanto admira, nos ha regalado un libro que, prima facie, parece una brillante crónica de nuestra época hecha a base de apuntes, ideas y fábulas. Sin embargo, a poco que el lector saboree sus páginas, verá cómo emerge un poeta deslumbrado por el misterio de la condición humana y la inmensa astucia de la vida con sus sobreentendidos, convencionalismos e imaginación, para asistirnos en esa difícil tarea que consiste en vivir con los demás en unas coordenadas históricas que, gracias al gracejo y la lucidez de estos miniensayos, podemos mirar con luz nueva y también con afecto.

Libros: Universitarios, humanistas y cantamañanas

Universitarios, humanistas y cantamañanas

Los verdaderos y falsos humanistas

Javier Aranguren

Rialo

Madrid 

2026

130 págs.

El autor se fija en el estado actual y el propósito de la educación superior, comparándolo con las ideas presentes en los orígenes históricos de la universidad. Considera que hoy se subraya la empleabilidad, las instalaciones y la atención de los alumnos, pero que no debería olvidarse lo más valioso: los maestros, las lecciones, el conocimiento y el estudio riguroso.

Al hablar de las Humanidades destaca que no se trata de conservar lo antiguo como quien guarda cenizas, sino de avivar un fuego en el que pasado, presente y futuro se aúnan gracias a la fuerza de los clásicos. Finalmente, analiza los llamados ‘estudios culturales’ y ‘de género’, descubriendo su condición de constructos posmodernos en los que están ausentes la objetividad, la posibilidad de diálogo racional y la misma noción de verdad.

Javier Aranguren (Madrid, 1969) es doctor en Filosofía, profesor de la Universidad Francisco de Vitoria, fundador del Proyecto Karibu Sana en Nairobi (Kenia), y escritor. Su anterior obra es ¿Qué es ser un ser humano? (2024). Tiene otro volumen de micro-ensayos, Lo que pesa el humo (2000). Ha sido accésit del I Premio de Ensayo Sapientia Cordis, convocado por CEU Ediciones, con este Figurantes.

Libros: Sobre Dios

Sobre Dios

Byung-Chul Han

Traducción de Lara Cortés Fernández

Paidós

Barcelona 

2025

144 págs.

El último libro de Byung Chul-Han, el filósofo actual más conocido, merece ser leído al menos por tres motivos.

Primero, porque si no lo leemos, no llegaremos a tener una visión integral de su pensamiento. A Han se le ha reprochado durante años no haber acompañado la aguda e implacable crítica que ha hecho sobre lo que denomina el “régimen neoliberal de la autoexplotación” con propuestas de un futuro mejor. En este libro presenta esa alternativa, que no es tanto política como religiosa, y que no incide tanto en la transformación social como en la del corazón.

Segundo, porque nos aproxima al pensamiento de Simone Weil, la enorme filósofa y mística francesa de la primera mitad del pasado siglo. Si bien en los últimos veinte años su pensamiento ha sido objeto de creciente interés, y ahora está presente hasta en el título del último disco de Rosalía, no es fácil de comprender, porque su lenguaje es muchas veces elíptico. Byung-Chul Han, en un ejercicio de genuina humildad intelectual, no solo nos manifiesta su fascinación por el pensamiento de esta judía de corazón católico, sino que lo presenta de forma asequible y atractiva: el coreano no desea hablar a través de Weil, sino que sea ella quien hable a través de él.

Y tercero, porque en un presente atenazado por el miedo y la angustia ante el futuro, Han nos ofrece un consistente horizonte de esperanza. En uno de sus anteriores libros, Sobre el espíritu de la esperanza (2024), subrayaba que la esperanza es un estado de ánimo mesiánico porque nos abre las puertas al futuro, a lo venidero, a lo que aún se está gestando. De la mano de Simone Weil, ahora nos da las pistas para que esa esperanza prenda en nuestras mentes y corazones.

Cada uno de los siete capítulos del libro, tan breve como casi todos los suyos, se centra en un concepto fundamental de Weil: atención, descreación, vacío, silencio, belleza, dolor, inactividad. Cada uno de esos términos tiene un significado específico en el pensamiento de Weil, y Han nos lo explica y destaca su importancia en la actualidad. La atención, el más nuclear en la filosofía de la pensadora francesa, consiste en crear en uno mismo el vacío que permite recibir al otro tal como es, en su otredad y sin injerencia ni mezcla del yo. Solo así nos abrimos a la realidad y concretamente a Dios, que es lo indisponible. La atención, por tanto, es lo contrario de la percepción voraz, que se traga cuanto se le ofrece para apropiarse de la realidad y del prójimo.

Como es habitual en él, Han insiste en la superioridad de la vida contemplativa sobre la activa. Por eso, se podría llegar a pensar que para él la vida plena solo es posible en la contemplación que desconsidera la acción. Pero en absoluto es así. Como dice el propio Han, “se trata de dar al trabajo un carácter contemplativo, espiritual, de elevarlo hasta el punto más alto, el de la plenitud de la atención, que es la plenitud de la oración”. La actividad que repudia Han es la que, al no albergar en su corazón un silencio contemplativo, degenera en la esclavitud del rendimiento y la eficiencia. “Es el silencio lo que espiritualiza la acción humana; calma la actividad hasta convertirla en inactividad”, hasta convertirla en contemplación

Libros: Notas sobre Bergson y Descartes

Nota sobre Bergson y Descartes

Charles Péguy

Encuentro 

Madrid 

2026

310 págs.

Este libro reúne los dos últimos escritos de Charles Péguy antes de su muerte trágica en el frente de la Primera Guerra Mundial: Nota sobre Henri Bergson y la filosofía bergsoniana y Nota conjunta sobre Descartes y la filosofía cartesiana. En estas páginas, Péguy se acerca a Henri Bergson con una penetración singular: «Ha conocido mi pensamiento más secreto tal como yo no lo he expresado, tal como hubiera podido expresarlo», escribió el propio Bergson reconociendo la hondura de la lectura de su discípulo.

Péguy penetra también en el alma de René Descartes, no tanto para juzgar sus aportes a la ciencia como para admirar su impulso creativo: «Sabemos que Descartes no descubrió los cielos. [...] Los descubrimos antes que Descartes. Por sí mismos se descubrieron antes que Descartes. ¡Qué importa! Sólo me interesa su audacia. La audacia cartesiana por sí misma es genial. ¿Ha habido alguna vez una audacia tan hermosa?».

Esta nueva traducción —la primera desde 1946— no solo ofrece comentarios sobre ambos filósofos, sino que establece un diálogo vivo con la tradición espiritual y cultural francesa. En el fondo, lo decisivo para Péguy es mostrar que la filosofía de Bergson constituye un auténtico antídoto contra la esclerosis del «mundo moderno». Frente a los sistemas cerrados, Bergson representa para Péguy una filosofía capaz de reabrir el tiempo, destrabar el mundo y restituir su movilidad interior, de modo que la gracia pueda volver a operar en la historia.

Charles Péguy nació el 7 de enero de 1873 en Orléans (Loiret), en el seno de una familia modesta. En 1894 se trasladó a París para ampliar sus estudios, y allí recibió las enseñanzas de Romain Rolland y Henri Bergson, lo cual le influyó mucho. También en esta época se asentaron sus convicciones socialistas. Fundó la librería Bellais, cerca de la Sorbona, pero cuando casi quebró en el año 1900 se la dejó a sus socios. A continuación fundó Les Cahiers de la quinzaine, revista destinada a publicar sus propias obras y a dar a conocer a nuevos escritores. En 1907 se convirtió al catolicismo, por lo que a partir de entonces combinó obras donde se reflejaban sus apasionadas convicciones políticas con otras obras de carácter místico y lírico. Fue movilizado durante la Primera Guerra Mundial y murió en combate al comienzo de la batalla del Marne, el 5 de septiembre de 1914, en Villeroy (Seine et Marne). Es una de las figuras clave del pensamiento católico moderno y la literatura francesa de principios del siglo XX.

Libros: Un conciencia nueva

Una conciencia nueva

La urgente pregunta de quiénes somos

Silvia Bardelás

Acantilado

2026

256 págs.
Prólogo de Bernat Castany

El gran problema del ser humano moderno, afirma Silvia Bardelás, no es la infelicidad, sino la desafección a la que, debido a un exceso de abstracción, nos ha llevado la sociedad profundamente tecnológica e individualista del siglo XXI. En este magnífico ensayo, surgido de la intimidad y la experiencia, Bardelás adopta una nueva perspectiva filosófica en pos de un conocimiento no puramente metafísico o ético, sino también político que nos permita romper con la dicotomía entre individuo y sociedad. Esta conciencia nueva implica una transformación de la concepción de la identidad, un modo de percibirnos a nosotros mismos y el mundo que, gracias al arte y la literatura, nos permita trascender esa individualidad aislada y conectar con la intimidad de los demás. Una obra atrevida y necesaria que, como señala Bernat Castany en el prólogo, «entrega a la filosofía lo mejor de la literatura, que es la capacidad de encarnar las ideas en personas y en situaciones palpables, logrando así abrirnos las puertas de su intimidad»

Silvia Bardelás (Vigo, 1967), doctora en Filosofía, es escritora, traductora y editora en De Conatus. Autora de tres novelas—Las Médulas (2010), Unha troita de pé (2011) y Destiempo (2021)—, dirige el blog literario El lector perdido y es profesora de Creación Literaria en la UNED Abierta.

Libros: Orden político, derecho e ideología

Orden político, derecho e ideología

José María Carabante

Dykinson

Madrid 

2026

277 págs.

Todas las páginas del presente libro giran en torno a la figura y el pensamiento de Eric Voegelin (1901-1985 ir), autor vienés exiliado en Estados Unidos, quien cubre las incidencias más significativas del siglo XX y responde con gran coherencia interna a los principales retos en los órdenes jurídico, político y antropológico. Escasamente dado a conocer entre nosotros, Carabante se propone rescatarlo del olvido, mostrando su pleno encuadre en su época y su inusitada capacidad de diálogo con los grandes pensadores de todos los tiempos. Voegelin acoge las nociones clave de la Modernidad, como conciencia, inmanencia, experiencia, lenguaje o historicidad, pero en enlace con nociones señeras del mundo clásico griego y medieval, como trascendencia, participación, orden o normatividad, las cuales prestan su verdadero alcance a las primeras. Plantear unas y otras de modo disyuntivo y excluyente es incapacitarse para captarlas adecuadamente. Así ocurre, por ejemplo, cuando se parte de la oposición sujeto-objeto para abordar el problema del conocimiento, o cuando se pretende entender el lenguaje de modo reductivamente representacional.

Una de las constantes hermenéuticas de Voegelin está en el motivo socrático del saber del no saber, como conciencia de límites, en línea con lo que la física contemporánea ha remarcado con la teoría de la relatividad y la física cuántica, o la matemática con el teorema de Gödel. Voegelin denomina luminosidad a esta experiencia fundamental, a la que se acogen el lenguaje, la sociedad, la historia y el derecho, entre otros, siempre que no se los sustantivice de modo autónomo como objetos-cosa. Con ello se acerca a la distinción de Gabriel Marcel entre problema y misterio, a la dimensión humana de la religación en Zubiri, a la diferencia entre ente-a-la-mano y ser, en Heidegger, o a las situaciones-límite de Jaspers. La modernidad emplazó en el sujeto objetivador aquellos conceptos, lo cual es el reverso de su hipostatización como regiones desvinculadas de la experiencia.

Aquí encuentra su lugar el “entre” (between), como participación de la inmanencia en la trascendencia, ya apuntado en Martín Buber. Por el contrario, el recogimiento del hombre en sí mismo, sin desvelar lo que está más allá de él, equivale a un estrechamiento cegador de la mirada. Son muestra de ello las ideologías o ismos, que han proliferado en los últimos siglos, en los que se magnifica un campo particular, interpretando los demás como apéndices suyos (léanse evolucionismo, marxismo, totalitarismos, freudismo, gnosticismo, etc.).

Además de esa parte expositiva, el libro ofrece reflexiones interesantes que muestran la actualidad de las ideas de Voegelin y cómo se puede partir de él para pensar sobre la situación del hombre y la sociedad de hoy.

Libros: La noche en vela

La noche en vela

Autorretrato de un insomne

Bernard-Henri Lévy

La Esfera de los Libros

Madrid

2026

184 págs.

En la vigilia de Bernard-Henri Lévy, el pensamiento se confunde con la confesión; es el viaje de un insomne que se enfrenta, sin máscaras, a su conciencia y su tiempo.

La noche en vela es el autorretrato más íntimo y sorprendente de Lévy. A través de una escritura torrencial, el filósofo francés convierte el insomnio en un territorio donde confluyen la memoria, la culpa, la lucidez y la ironía. Incapaz de dormir, repasa su vida —las guerras que ha presenciado, los amores, las lecturas, los que ya no están— y se adentra en una noche que parece no tener fin.

Entre reflexiones filosóficas y escenas de un lirismo inquietante, el autor vierte sus meditaciones en un río desbordado de intimidad y recuerdos que se mezclan con la actualidad política y la historia reciente. Con una voz a la vez grave y humorística, Lévy se desnuda como nunca: el hombre público cede paso a la persona que duda, teme y se interroga ante el sueño, el desvelo y la muerte.

Bernard-Henri Lévy (1948) es uno de los filósofos más importantes de Francia en la actualidad. Nació en Argelia en el seno de una familia judía sefardí y se trasladó a Francia en 1954. Estudió en la prestigiosa Escuela Normal Superior de París con profesores como Jacques Derrida y Louis Althusser. En su etapa como periodista de guerra, cubrió la guerra de independencia de Bangladés. Fue uno de los fundadores de la corriente de los Nuevos Filósofos franceses, críticos con los dogmas de la izquierda radical surgida de Mayo del 68. Su lucha contra el fascismo, el comunismo y los racismos de toda índole, así como su posición en crisis internacionales que marcaron el final del siglo XX —Afganistán, Yugoslavia, guerra del Golfo, Ruanda…— le han convertido en un personaje controvertido, acusado de «intelectual mediático» por sus detractores y valorado por su compromiso moral en favor de la libertad por sus defensores. En España colabora en El Español y en 2019 hizo una gira con su espectáculo Looking for Europe, un monólogo analítico y crítico contra los populismos y extremismos del continente. De entre su abundante obra, cabe destacar: La ideología francesa, El diablo en la cabeza, Los últimos días de Charles Baudelaire, Hombres y mujeres(con Françoise Giroud), El siglo de Sartre, Enemigos públicos(correspondencia con Michel Houllebecq), Reflexiones sobre la guerra, el mal y el fin de la historia, entre otras. En La Esfera de los Libros ha publicado Este virus que nos vuelve locos.

Libros: Palabra de honor

Palabra de honor

Jorge Freire

CEU Ediciones

Madrid

2025

176 págs.

Jorge Freire (Madrid, 1985), filósofo, escritor y colaborador en diferentes medios de comunicación, es hoy día una de las voces más agudas y originales a la hora de analizar cuestiones relacionadas con el pensamiento contemporáneo. Posee una extensa y curiosa erudición a la que sabe sacar partido con conexiones imprevisibles y, además, tiene un amplio conocimiento de los clásicos, de la mitología y de la historia del pensamiento. Todo esto se traduce en ensayos escritos con un estilo limpio, agradable, sugerente, que ensancha el horizonte con una amena profundidad.

“Lo que antaño fue estandarte de virtud es hoy moneda gastada, papel sin rúbrica, letra muerta”. Con estas palabras enmarca el tema de su nuevo ensayo, en el que analiza el uso y el valor de la palabra desde la antigüedad a la sociedad actual. Si antes el empleo de la palabra tenía una fuerza vinculada estrechamente a la conciencia, al “honor” y la “honra”, ahora la palabra ha perdido su valor porque toda la realidad, individual y social, está sometida a la tiranía del relato interesado y al desinterés por encontrar la verdad. “Cuando todo es discutible –escribe Freire–, no hay más verdad que la más cínica lucha por el poder”.

Freire aborda el tema desde diferentes puntos de vista y enfoques, yendo a las fuentes y explicando la evolución de términos como honor, honra o fama, que, quizás, han aguado su significado en la actualidad. En todo momento recurre a los clásicos griegos y latinos, y a muchos filósofos y escritores, con citas redondas como esta de Séneca: “Quien pierde el honor ya no puede perder más”. Su análisis se vale de muchos ejemplos para explicar comportamientos y actitudes actuales, excelentemente descritas con originales imágenes.

Al igual que en su anterior libro, Los extrañados, en el que trazaba unos originales perfiles literarios de Edith Wharton, Wodehouse, José Bergamín y Vicente Blasco Ibáñez, vuelve Freire a desplegar su capacidad de análisis y de crítica para sacar punta sociológica, costumbrista y filosófica a cuestiones aparentemente secundarias que le sirven para destacar algunas tendencias del mundo actual, claramente encaminadas a confundir los valores humanos y a degradar el peso de la conciencia. Por eso escribe que “cuando damos nuestra palabra de honor, ponemos nuestro entero respeto en ella: se establece un compromiso en el que nuestra palabra es garantía suficiente de cumplimiento”. Aunque ahora, en la época de la posverdad y la desinformación, hasta conceptos tan ciertos y redondos son groseramente manipulados.

Pensamiento: Séneca

Séneca, filósofo romano

“No es que tengamos poco tiempo para vivir, sino que desperdiciamos mucho”

Extraída de su obra Sobre la brevedad de la vida, que enfatiza que la vida no es intrínsecamente corta, sino que la acortamos al malgastarla en cosas triviales, preocupaciones innecesarias o posponiendo lo importante, en lugar de vivir plenamente el presente. 

Libros: El largo siglo de las utopías

El largo siglo de las utopías

De Nietzsche a Susan Sontag

Peter Neumann​

Traducción de Lorena Silos Ribas

Tusquets

2025

272 págs. 

Los sueños (y las pesadillas) surgidos del pensamiento, la literatura y el arte durante el siglo XX.​

En agosto de 1883, la erupción del volcán Krakatoa sacudió el planeta desde Java hasta Hamburgo. Dicho cataclismo constituye para Peter Neumann un extraordinario símbolo de las poderosas energías que algunas esperanzas y sueños utópicos iban a desencadenar a lo largo del siglo XX, comenzando con la inquietante figura del Superhombre nietzscheano y terminando con la quimera de una paz universal propuesta por Susan Sontag en el año 2003. Entre ambos momentos, Peter Neumann nos brinda portentosos retratos de los artistas, pensadores y escritores que revolucionaron las ideas y el modo de expresarlas y que, en tiempos de crisis e incertidumbre, fueron capaces de pensar sobre la realidad de formas inéditas y a menudo revolucionarias. Con enorme talento narrativo y precisión intelectual, ofrece retratos de pensadores y artistas  (Wittgenstein a Hannah Arendt, de Freud a Käthe Kollwitz, de Joyce a Walter Benjamin) que, en tiempos de crisis, imaginaron formas nuevas de entender el mundo y el lenguaje.​

Peter Neumann (1987) es filósofo y reside actualmente en Berlín. Impartió clases en las universidades de Jena y Oldenburg, y desde 2021 es redactor del suplemento cultural del diario Die Zeit. Es autor del extraordinario ensayo La república de los espíritus libres. Jena, 1800 (Tusquets Editores, 2021).

La cita: G. K. Chesterton

“Llegará el día en que será preciso desenvainar una espada para afirmar que el pasto es verde”

La frase, atribuida a G.K. Chesterton, significa que llegará un momento en que decir
verdades obvias será un acto de rebeldía que requerirá un gran esfuerzo o incluso confrontación. Afirmar que el pasto es verde, una realidad indiscutible, se convertirá en un desafío contra quienes niegan lo evidente o promueven narrativas falsas. 

La cita original es un dicho del autor británico G. K. Chesterton.

"Desenvainar una espada" es una metáfora que simboliza la necesidad de una defensa enérgica o de una confrontación para defender una verdad básica, como se indica en el diccionario de la Real Academia Española.

"El día ha llegado" es una afirmación de que la sociedad actual ha alcanzado ese punto en el que las verdades más básicas no son aceptadas de forma unánime. 

 

Libros: Mitos progres

Mitos progres

Por qué tantas ideas del progresismo actual se aceptan como verdades sagradas y adónde nos están llevando

Michael Huemer

Deusto

2025

408 págs.

"... porque creo que la verdad importa. Una sociedad no puede avanzar con mentiras, exageraciones y relatos engañosos, necesita la realidad tal como es". Michael Huemer

Cómo identificar y rebatir las falacias de la izquierda radical

Los progresistas se presentan como los defensores de la razón, la ciencia y la justicia social. Pero ¿qué ocurre cuando sus argumentos no resisten el más mínimo escrutinio?

En Mitos progres, el filósofo Michael Huemer desmonta, con datos y rigor, algunas de las ideas más influyentes y repetidas del progresismo actual: que la brecha salarial entre hombres y mujeres se debe al machismo; que los tiroteos policiales son sistemáticamente racistas; que el género es un mero constructo social, o que el cambio climático nos llevará a la extinción.

Con un estilo claro y valiente, Huemer demuestra que muchas de estas afirmaciones no son inocentes ni irrelevantes: son mitos ideológicos que distorsionan el debate público, polarizan a la sociedad y justifican políticas ineficaces ―o directamente dañinas―. Y lo que es aún peor: se utilizan como armas morales para silenciar la disidencia y blindar una visión dogmática del mundo.

Este libro no pretende imponer una nueva ideología, sino recuperar algo más necesario que nunca: el respeto por los hechos, el pensamiento crítico y la libertad de disentir.

Michael Huemer es profesor de filosofía en la Universidad de Colorado en Boulder, donde enseña Ética, Epistemología y Filosofía Política. Reconocido por su enfoque claro y riguroso, ha publicado numerosos artículos académicos y ensayos divulgativos que abordan temas fundamentales como la libertad individual, el conocimiento y la justicia. Entre ellos, cabe destacar El problema de la autoridad política (Deusto, 2019), una obra de referencia del pensamiento libertario contemporáneo.

Libros: Esto no existe

Esto no existe

Las denuncias falsas en violencia de género

Juan Soto Ivars

Debate

2025

448 págs.

"Hay quien dice que es mejor no hablar de esto. Pero no se hace daño diciendo la verdad, sino callando". Juan Soto Ivars

Una mirada crítica a la ley contra la Violencia de Género.

Las mujeres maltratadas recibieron un escudo necesario con la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género de 2004. En veinte años de vigencia, muchas se han salvado gracias a él, pero nadie ha querido mirar a esas otras mujeres que, fingiéndose víctimas, emplean el escudo como espada. La sociedad ha respondido siempre con un «Esto no existe» a cada denuncia falsa que estas mujeres han utilizado como arma arrojadiza.

Hay quien dice que es mejor no hablar de esto. Pero no se hace daño diciendo la verdad, sino callando. Si ayer se callaba sobre la vida oculta y martirizante de las mujeres maltratadas y encerradas con un bestia, hoy se calla sobre la vida oculta y martirizante de los hombres enganchados en los resortes puntiagudos de un mecanismo de protección empleado como trampa mortal.

Es un fracaso palmario de un país en su lucha por la igualdad. Se ha tachado de «negacionista» a quien mencionaba este fenómeno y se ha impuesto una espiral de silencio. Este libro, donde todas las víctimas tienen su lugar con independencia de su sexo, pretende contribuir a destruirla.

Juan Soto Ivars nació en Águilas en 1985. Sus últimas obras publicadas son la novela Crímenes del futuro y el ensayo Arden las redes: la poscensura y el nuevo mundo virtual. Es columnista en El Confidencial y El Periódico de Catalunya, colabora habitualmente en los programas de radio Julia en la Onda (Onda Cero) y Hoy empieza todo (Radio 3), y en televisión con Els Matins (TV3). Está casado y ha tenido un hijo. Desde ese momento, todo lo demás le da un poco igual.

Libros:: Hipnocracia

Hipnocracia

Trump, Musk y la nueva arquitectura de la realidad

Jianwei Xun

Traducción de Francisco Martínez

Rosamerón

2025

176 págs.

En la era de la posverdad y la inteligencia artificial, el poder ya no opera mediante la represión, sino mediante la manipulación de la percepción de la realidad. En este revolucionario ensayo, Jianwei Xun analiza el surgimiento de una nueva forma de control social: la hipnocracia, un régimen que no censura ni reprime, sino que induce un trance funcional permanente mediante la modulación algorítmica de la conciencia colectiva.

Desde las figuras emblemáticas de Trump, Musk y otros dirigentes mundiales, hasta las arquitecturas de atención de las plataformas digitales, Xun desvela los mecanismos mediante los cuales el poder moldea nuestra percepción de la realidad. Un análisis lúcido e inquietante que va más allá de las críticas tradicionales a la sociedad digital para revelar cómo la propia realidad se ha convertido en un campo de batalla político.

Pero Hipnocracia no se limita al análisis: también propone estrategias de resistencia invisible y prácticas de autonomía perceptiva que van más allá de la simple verificación de datos o la desconexión digital.

Un mapa esencial para comprender cómo opera el poder en la era de la percepción manipulada.

Jianwei Xun es profesor de filosofía y una de las figuras más brillantes de la filosofía contemporánea de Hong Kong, creador del término «hipnocracia», cuyo concepto presentó en un artículo aterrador y visionario, publicado en la revista de geopolítica Le Grand Continent.

Libros: Confesiones de un hereje

Confesiones de un hereje

Roger Scruton

Traducción de David Cerdá

Rialp

Madrid 

2025

200 págs.

Confesiones de un hereje es una colección de ensayos provocativos, donde cada confesión” revela aspectos del pensamiento del autor que sus críticos probablemente le habrían aconsejado silenciar. En esta selección, que abarca desde el arte y la arquitectura hasta la política y la conservación de la naturaleza, Scruton desafía la opinión popular sobre aspectos clave de nuestra cultura: ¿Qué podemos hacer para proteger los valores occidentales contra el extremismo islamista? ¿Cómo podemos fomentar una verdadera amistad a través de las redes sociales? ¿Por qué vale la pena preservar el Estado-nación? ¿Cómo debemos lograr una muerte oportuna frente a los avances de la medicina moderna?

Roger Scruton (1944-2020) no es ningún desconocido para los lectores de Aceprensa, donde se ha glosado su perfil intelectual, se han reseñado sus libros y se ha acudido a su autorizada voz para ilustrar debates políticos, sociales y culturales. La aparición en castellano de Confesiones de un hereje –que recopila artículos aparecidos entre 2006 y 2016– no sólo es motivo de celebración para los aficionados al conservador inglés; es, además, una estupenda puerta de entrada a su pensamiento.

El libro incluye lúcidos artículos de política, como “Gobernar correctamente” o “Por qué son necesarias las naciones”, en los que se nos recuerda que, aunque hagamos bien en recelar, las personas necesitamos el gobierno, pues este “se manifiesta en todos nuestros intentos de vivir en paz con nuestros semejantes” y es “una expresión de esas lealtades extendidas en el tiempo que unen generación con generación en una relación de compromiso mutuo”. Una relación que se da en un territorio, al que en Europa llamamos nación, que traza el límite de la aplicación de las leyes y cuyo apego inspira la obediencia de sus ciudadanos.

Ideas semejantes se hallan diseminadas en otras obras de Scruton. Por eso, quizá, los descubrimientos de este volumen se hallan en los artículos sobre arquitectura y estética, la disciplina en la que Scruton era un especialista. Textos como “Fingir” (sobre la belleza y el arte real), “Construir para perdurar” (sobre el nuevo urbanismo de Leon Krier y las convenciones que inspiran las ciudades europeas más longevas) y, sobre todo, “Luto por lo que perdimos”. Este último es un análisis sobresaliente de la Metamorfosis de Richard Strauss que saborearán los amantes de la música y que deslumbra por el modo en que Scruton vincula el lenguaje musical de Occidente (tonal, de armonía y contrapunto, con tríadas, escala e instrumentos de cuerda) con el lamento elegíaco de Strauss por la pérdida de todo significado, tras la devastación del nazismo.

Lo estético permea también “Conservar la naturaleza”, que sintetiza las ideas del ensayo Filosofía verde y en el que Scruton anima a los conservadores a abrazar el ecologismo –la causa conservadora por excelencia, dirá– e insiste en que las soluciones a largo plazo para la conservación de los recursos llegarán cuando permitamos “que nuestro sentido estético tome el control, apuntando a lo que parece correcto, a lo que se siente correcto y a lo que podemos reivindicar ante los ojos y los corazones de nuestros vecinos”. Para evitar el deterioro medioambiental, concluirá, es mucho mejor la colaboración local que la intervención del Estado, y los motivos que mantienen a la gente en una relación real y recíproca, en el presente y el futuro, son el amor a la belleza y el amor al hogar.

Esta preeminencia de lo cercano da lugar a dos pasajes cumbre del libro. Uno, en “Hacer accesible lo inefable” –un aperitivo de El alma del mundo– cuando sugiere que es a través de lo concreto que se insinúa el sentido de la vida. El otro, al final de la obra, cuando recuerda que, para defender a Occidente, debemos tener claro qué defendemos y, sobre todo, hacerlo con sobriedad y espíritu de perdón, siguiendo el camino trazado por Cristo.

La frase: David Viscott

 “Aceptar nuestra vulnerabilidad 

David Viscott (1938-1996)
Psiquiatra estadounidense 

en lugar de tratar de ocultarla es 

la mejor manera de adaptarse a 

la realidad”. 

La frase: Aristóteles

Aristóteles (384 aC - 322 aC)
Filósofo griego 

 “No puedo dejar de trabajar. 

Tendré toda la eternidad para descansar”.

     

La frase: Honoré de Balzac

Las leyes son como las telas de araña, a través de las cuales pasan libremente las moscas grandes y quedan enredadas las pequeñas".

Honoré de Balzac (1799-1850)

Novelista y dramaturgo francés