Libros: A los tibios vomitaré

A los tibios los vomitaré

Por qué leer literatura cristiana

Fabio Baroncini, Paola Navotti

Encuentro

Madrid

2026

146 págs. 

A los tibios los vomitaré toma su título de una libre adaptación de las palabras del Apocalipsis: «Porque no eres ni frío ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte de mi boca» (Ap 3,16). Es una llamada a vivir sin indiferencia: también la lectura puede ser una forma de despertar la inteligencia, la sensibilidad y el deseo de verdad.

Centenares de encuentros dedicados a introducir a los jóvenes en la lectura de algunas obras maestras —de la literatura cristiana o no—, un intercambio continuo de conocimientos con el fin de entender, apasionarse y compartir la experiencia: en esto se apoyaba la tarea educativa llevada a cabo por el sacerdote Fabio Baroncini. Dostoievski, Manzoni, Claudel, Lagerkvist, Péguy, Eliot, Dante y otros autores aparecen aquí no como monumentos lejanos, sino como compañeros de camino. Sus obras siguen interrogando al lector de hoy porque hablan del drama, la libertad, la esperanza, el dolor, la fe y el sentido último de la existencia. Este libro propone un itinerario de encuentro con algunas de las grandes obras de la literatura cristiana y universal. Más que simples introducciones a novelas y autores, estas páginas muestran cómo los clásicos siguen siendo una escuela viva para aprender a mirar la realidad, comprender la experiencia humana y formular las preguntas esenciales.

Fabio Baroncini (1942-2020) fue un apreciado sacerdote católico italiano y una de las figuras históricas y educativas más influyentes del movimiento eclesial Comunión y Liberación (CL). Es recordado principalmente por su labor pedagógica con los jóvenes, su pasión por la montaña, su liderazgo en las comunidades universitarias y su estrecha colaboración con el fundador del movimiento, el siervo de Dios Luigi Giussani.

Libros : Dos Papas

Dos Papas

Mis recuerdos con Benedicto XVI y Francisco

Julián Herranz

Rialp

Madrid 

2023

392 págs.

Además de ser un experto montañero y poeta ocasional, de Julián Herranz se podría decir que, a sus 93 años, ha sido y es, médico psiquiatra, fiel del Opus Dei, sacerdote, experto en Derecho canónico, obispo y cardenal. Desde el año 1960 trabaja en la curia romana. Y en estos 63 años ha estado al servicio de seis papas: desde Juan XXIII hasta Francisco.

En un anterior libro de memorias, En las afueras de Jericó, Herranz hilaba sus recuerdos de los cuatro primeros pontífices y se quedaba en la elección de Benedicto XVI. Los consejos de algunos buenos amigos y el sentimiento de un cierto compromiso con la historia y la unidad de la Iglesia –que se percibe constantemente en el texto– le han impulsado a escribir sus reflexiones sobre el trabajo con Benedicto XVI y el Papa Francisco.

Llega este libro en un momento muy oportuno donde desde fuera de la Iglesia, pero sobre todo desde dentro, se trata de enfrentar estos dos pontificados y activar –quizás sin ser conscientes– una maniobra tan vieja como eficaz para destruir cualquier empresa o institución: divide y vencerás.

El texto se abre con una conmovedora –y divertida– carta del Papa Francisco a modo de prólogo y en la que alaba del cardenal Herranz su “corazón eclesial”. Da la impresión de que estas memorias están escritas precisamente desde este ángulo: el de un hombre que ha trabajado 60 años en el Vaticano, que ha visto la grandeza –y también la debilidad– de muchos de los llamados “hombres y mujeres de Iglesia” y que quiere, desde su experiencia, elevar un poco la mirada de todos aquellos que se sienten inquietos con las informaciones, desinformaciones, medias verdades y mentiras que escuchan en los medios. Unos medios, a veces, abiertamente hostiles a las enseñanzas de la Iglesia y que pretenden arrimar su ascua posmoderna al catolicismo criticando la labor de Benedicto XVI, y otros, aparentemente ortodoxos pero que no tienen empacho en utilizar esquemas de confrontación política para reprobar a Francisco. Frente a esta dinámica del enfrentamiento, y sin obviar las diferencias de talante, tono, carácter y prioridades de uno y otro Papa, el cardenal traza las líneas que unen el magisterio Benedicto y Francisco explicando, por ejemplo, la íntima relación de las encíclicas Laudato si’ y Fratelli tutti con Deus caritas est.

Herranz, que ha vivido en primera línea los momentos duros de los dos pontificados –desde el escándalo Vatileaks, la crisis de los abusos o la rebelión del nuncio Viganò, hasta la pandemia o la guerra de Ucrania– aporta datos muy concretos y contexto para que el lector entienda el fondo sin quedarse en las intrigas eclesiales que tanto gustan a los vaticanistas. Que es como decir que nos gustan a casi todos, porque, al igual que cada español esconde en su interior un seleccionador de fútbol, muchos católicos esconden un vaticanista.

Un ejemplo especialmente elocuente de ese llegar al fondo sin quedarse en polémicas, es el modo en el que Herranz aborda en el libro la cuestión del celibato sacerdotal. No como un debate que atañe a la sexualidad o que compromete la antropología y moral cristianas, sino subrayando –en primer lugar– el importantísimo valor del celibato en la Iglesia, y no solo el de los sacerdotes, sino además el de tantos laicos que quieren imitar, también de esta manera, a Jesucristo. Pero esta visión del celibato no le impide enfrentarse a un problema más amplio: el de la escasez de sacerdotes que es un importante obstáculo para que los fieles reciban el necesario alimento espiritual: los sacramentos y, especialmente, la Eucaristía. El sacerdocio no se puede reducir a una cuestión de celibato sí o no: es una llamada a una entrega total, un servicio a la Iglesia que si queda vacante puede llevar, en palabras del cardenal, a un “infarto” en el Cuerpo de Cristo. Lo que hace Herranz, en este y en otros casos, es ampliar y elevar el foco, sin quedarse en lamentos nostálgicos ni reproches progresistas, tratando de seguirle la pista al Espíritu Santo, que –al fin y al cabo y por encima de Pontífices y curias– es quien se supone que guía la Iglesia.

En definitiva, un valioso –y profundo– texto para todos aquellos que quieran entender la historia de la Iglesia en estas dos primeras décadas del siglo XXI.

Libros: Lobos disfrazados de cordero

Lobos disfrazados de cordero

Pensar sobre los abusos en la Iglesia

Fabrice Hadjadj

Encuentro

Madrid

2024

146 págs.

La noticia es terrible: sacerdotes y líderes católicos, venerados por su fe, alabados por su apostolado, practicaban en secreto una mística perversa. Las víctimas de sus abusos hablaron. Los periodistas investigaron sus abusos y encubrimientos. Los historiadores empezaron a investigar los embrollos eclesiásticos de los que se beneficiaron. La sociedad entera se escandalizó. Pero, ¿cómo interpretar espiritualmente el hecho de que semejantes crímenes fueran encubiertos con apariencia de sacralidad?

Utilizando todos los recursos de su aguda mente y estilo, el filósofo y teólogo más original de su generación, Fabrice Hadjadj, nos sumerge en las raíces del mal, donde, según el Evangelio, «los lobos se disfrazan de corderos», sin minimizar nada de lo grave que tiene, sin descuidar lo que esconde de gracia.

Una denuncia de la mentira, la impostura y la credulidad. Un alegato a favor de la fe. Un ensayo vigorizante, ejemplar por su lucidez y sobriedad. Si hay un buen uso para el abuso, es conseguir que nos cuestione personalmente.

Fabrice Hadjadj (Nanterre, 1971) es escritor y filósofo francés, director del Instituto Philanthropos (Friburgo, Suiza). Ha recibido por su obra el premio Montherlant de la Académie des Beaux-Arts y el premio Cardinal Lustiger de la Académie française. Fue miembro del Consejo Pontificio para los Laicos. Autor prolífico, han sido traducidos al español algunos de sus títulos como La fe de los demonios (2010), La suerte de haber nacido en nuestro tiempo (2016) y A mí toda la gloria (2020).

Libros: El sacrificio

El sacrificio

René Girard

Encuentro

Madrid

2023

126 págs.

No es casualidad que el sacrificio sea universal, un hilo conductor que une a las culturas. En este ensayo, René Girard atiende a ese hilo a través de su teoría mimética, explorando coincidencias entre esta y la tradición de la India védica. El sacrificio está en el núcleo de la teoría del deseo mimético y de la interpretación del papel de lo religioso en las sociedades. El cristianismo está implicado en la controversia que esto levanta, y Girard no duda entrar en la polémica.

Esta nueva edición, publicada a modo de conmemoración por el centenario del nacimiento del autor, rescata un texto definitivo como piedra angular del edificio girardiano, pues el sacrificio no es un tema cualquiera de la antropología o de la teología: es el tema humano por excelencia.

René Girard (1923-2015) fue miembro de la Academia Francesa y profesor en las universidades de Stanford, Duke, Indiana, Búfalo, Bryn Mawr College y Johns Hopkins. Teórico de la literatura, antropólogo y autor de numerosos ensayos traducidos en todo el mundo, Girard es conocido sobre todo por la teoría mimética. Esta teoría antropológica tiene amplias implicaciones para nuestra comprensión de la violencia en la historia. Su pensamiento, cada vez más conocido y difundido, posee un enorme poder explicativo de los fenómenos religiosos y la condición humana.

Libros: La mesa católica

La mesa católica

La alegría y la dignidad de la comida desde la fe

Emily Stimpson Chapman

Traducción de Aurora Pimentel Igea

CEU Ediciones

Madrid 

2021

210 págs.

La mesa católica no es un libro de recetas, aunque Emily Stimpson selle cada uno de los once capítulos con algunas de sus preferidas. Publicado en inglés en 2016, el ensayo ofrece una mirada teológica sobre la comida, un tema que la autora lleva tratando más de diez años en su blog (The Catholic Table) y en diferentes medios católicos, y para el que tiene como inspiración a autores como Juan Pablo II –especialmente su teología del cuerpo– y Leon Kass y su obra El alma hambrienta, entre otros.

Su reflexión se enmarca en una visión sacramental del mundo, pero muchas de sus reflexiones resultan interesantes independientemente de la fe que cada cual profese. Las críticas, en el primer capítulo, a la manera en que los estadounidenses se relacionan con la comida, son aplicables a cualquier país occidental: comidas y cenas solos, frente a una pantalla; el food porn; la ortorexia, cada vez más en auge, “que implica tener una obsesión insana por la alimentación sana”, o “definir la virtud en función de los alimentos que comemos”, por ejemplo, de modo que eres bueno si comes ensalada y si la ensalada ha sido cultivada de manera ecológica.

También habla claramente sobre los trastornos alimentarios: ella misma luchó contra la anorexia durante seis años y esas batallas aparecen reflejadas en las páginas, siempre al hilo de sus reflexiones, de una manera cercana y sencilla.

Metidos en harina –nunca mejor dicho–, cuando Stimpson habla del ayuno y de la gula, muestra la enseñanza milenaria de la Iglesia con profundidad teológica y chispeante capacidad comunicativa, combinación que da como resultado unas páginas llenas de oxígeno. Y de risas, porque Emily Stimpson levanta carcajadas con este libro: no solo con los chascarrillos que cuenta sobre santos y comida, sino en múltiples comentarios en los que el lector acaba conociendo sus preferencias culinarias (“Dios no tenía que hacer que la comida supiera tan bien. Todo podría haber sabido a tierra… o a remolacha”; “Dios sabía lo que hacía cuando creó […] ese fantástico animalito que nos proporciona el beicon, el jamón, la salchicha y la carne de cerdo”).

Hay asimismo ideas prácticas para incorporar esta teología de la comida en el día a día: preparar un almuerzo para una familia con un recién nacido entra dentro del “dar de comer al hambriento”, y un plan de viernes de “pizza y peli” o una cata de vinos o cervezas pueden ser oportunidades maravillosas de practicar la hospitalidad.

Leer La mesa católica da hambre: Stimpson logra seducir al lector y transmitirle su propia mirada sobre la comida –incluso a quien no sea especialmente cocinillas ni esté interesado en estos temas–. Y es un libro necesario porque sitúa frente a las preguntas importantes sobre nuestra relación con la comida, lejos de excesos y defectos, puesto que la mesa crea comunidad y afianza vínculos, y se convierte en una oportunidad para crecer en virtudes y para disfrutar. Eso sí, siempre comiendo “eucarísticamente”, con gratitud. 

Libros: ¿El último Papa de Occidente?

¿El último Papa de Occidente?

Giulio Meotti

Encuentro
Madrid
2021
110 págs.
«Joseph Ratzinger ha sido, como Meotti lo describe, un coloso, finalmente 'derrotado' en sus esfuerzos por salvar a la civilización occidental, pero que ha dejado detrás de sí los códigos que aún pueden permitir a la humanidad arreglar las cosas. Ha visto el desmoronamiento y lo ha descrito con una claridad que nadie más había logrado, especificando también su antídoto. Después de ofrecerse como un escudo viviente contra la secularización, el relativismo, la islamización y el nihilismo rastrero, finalmente se sintió obligado a retroceder, cuando el peligro llegaba a su peor momento. Viajó por toda Europa para tratar de detener la caída, pero sin éxito. Esta es la historia que se cuenta en ¿El último Papa de Occidente?. El tiempo dirá si fue una tragedia o si faltó poco para que lo fuera». Del prólogo de John Waters.
Giulio Meotti es periodista de Il Foglio desde 2003. Ha escrito para periódicos internacionales como The Wall Street Journal y The Jerusalem Post, colabora con el Instituto Gatestone. Es autor de numerosos libros, entre ellos El fin de Europa (Premio Capri); La tumba de Dios; Notre Dame arde; Israel. El último estado europeo.

Libros: Meditación española sobre la libertad religiosa

Meditación española sobre la libertad religiosa

José Jiménez Lozano

Encuentro

Madrid

2021

194 págs. 

En 1964 y 1965, José Jiménez Lozano ejerció de corresponsal en Roma del periódico El Norte de Castilla y del semanario Destino para cubrir el Concilio Vaticano II. Fruto de esa estancia romana publica en 1966 el que sería el primero de sus muchos libros escritos de puño y letra: Meditación española sobre la libertad religiosa. 

El hecho de haber sido testigo de la radicalidad en la postura por parte de algunos obispos en su negación a aceptar la libertad religiosa para España fue la génesis de este ensayo, que constituye su primer acercamiento a la realidad histórico-religiosa de nuestro país. Dividido en dos secciones, la primera de ellas, compuesta por siete capítulos, expone reflexiones históricas que evidencian la afinidad del autor con la metodología histórica de Américo Castro. La segunda sección está formada por un extenso apéndice de textos cuya inclusión quiere servir como acicate para que el lector pueda llevar a cabo la meditación que da título al libro.

Sirva la reedición de esta primera obra de Jiménez Lozano como pequeño homenaje a su figura. Tal y como señala D. Javier Prades, prologuista de esta nueva edición, en la parte final de su texto este «muta en una especie de pequeña autobiografía espiritual. Es como si don José quisiera abrir su corazón y delatar sus 'vividuras' en materia de religión y libertad. Por decirlo de otro modo, la meditación deviene testimonio personal».

José Jiménez Lozano nació en Langa (Ávila) en 1930 y falleció en Alcazarén (Valladolid) el 9 de marzo de 2020. Se licenció en Derecho en Valladolid y estudió Periodismo en Madrid. Ha sido redactor, subdirector y director de El Norte de Castilla, de Valladolid, y ha colaborado en varios periódicos y revistas nacionales. Es autor de novelas, cuentos, ensayos y poemas. En 1988 recibe el Premio Castilla y León de las Letras; en 1989 el Premio de la Crítica, por El grano de maíz rojo y en 1992 el Premio Nacional de las Letras Españolas. En 1999 recibió la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes. En 2002 obtiene el Premio de Literatura en Lengua Española Miguel de Cervantes. De entre sus obras, varias de ellas han sido publicadas por Encuentro: La piel de los tomates (2007), Libro de visitantes (2007), El azul sobrante (2009), Un pintor de Alejandría (2010), Retorno de un cruzado (2013) y Se llamaba Carolina (2016), premio 2017 de la Fundación Troa. También el libro de cuentos La querencia de los búhos (2019).

Libros: Los católicos entre la democracia y los totalitarismos

Los católicos entre la democracia y los totalitarismos

Política y religión 1919-1945

Pablo Hispán Iglesias de Ussel
Centro de Estudios Políticos y Constitucionales
Madrid
2017
639 págs.

Es un estudio de la posición de los católicos ante los principales acontecimientos políticos que se vivieron en Europa entre 1919 y 1945. Después de la I Guerra Mundial las sociedades occidentales fueron sacudidas por una serie de crisis, la democracia parlamentaria fue puesta en cuestión y aparecieron "religiones políticas" (comunismo, fascismo, nazismo) que pretendieron no sólo ser una respuesta a los desafíos del momento sino principalmente construir una nueva sociedad desde el control absoluto del Estado. En esta obra se analizan las profundas divisiones del grupo plural y heterogéneo que fueron los católicos ante esa realidad compleja, sus variados puntos de partida y las diferentes acciones e iniciativas que impulsaron. Uno de los espacios en los que esta división se hizo más patente fue España y singularmente la guerra civil. El desencadenamiento de la II Guerra Mundial, la mayor crisis a la que se ha enfrentado Occidente hasta la fecha, los diferentes desafíos, dramas y amenazas que implicó y la configuración del orden internacional de la postguerra supusieron nuevos retos ante los que los católicos no estuvieron ajenos.

Libros: Tracto 90

Tracto 90

Apuntes sobre algunos pasajes delos Treinta y Nueve Artículo

John Henry Newman

Universidad Pontificia de Salamanca

Salamanca

2017

208 págs. 

Comentarios a ciertos pasajes en los Treinta y nueve artículos es uno de los más famosos y el más controvertido de los Tratados para los tiempos (también traducidos como Tractos o Ensayos para los tiempos), de donde se deriva el término inglés Tractarian. Estos tratados fueron escritos por la primera generación del Movimiento de Oxford. El Tratado 90 fue elaborado por John Henry Newman, y publicado en 1841.

En el Tratado 90, Newman se enfrascó en un análisis detallado de los 39 artículos, en el que proponía que las negaciones contenidas en estos artículos (texto doctrinal esencial para la Iglesia de Inglaterra) no estaban dirigidos contra el credo del catolicismo romano, sino contra errores populares y exageraciones. Los razonamientos de Newman tenían antecedentes en los escritos de Francis a Sancta Clara y William Palmer, aunque Newman decía no conocer el escrito de Palmer titulado In XXXIX Articulos.

La finalidad del Tratado 90, como también de otros de la misma serie, era establecer que la identidad eclesiológica fundamental de la Iglesia de Inglaterra era más bien católica que protestante.

El autor de este texto, John Henry Newman, figura relevante en el Movimiento Anglo-Católico de Oxford, posteriormente modificó su postura, al considerar como insostenible las afirmaciones del Movimiento de Oxford. Ulteriormente se convirtió al Catolicismo, y fue nombrado Cardenal.