Día internacional de los Derechos Humanos,

El 10 de diciembre de 1948 Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Muchos países del mundo los incumplen sistemáticamente, mientras en Occidente son vistos como algo superado. 

¿Cuál es el verdadero origen y naturaleza de los derechos humanos? Te proponemos cuatro libros que tocan esta cuestión desde diferentes perspectivas.

El Día de los Derechos Humanos se celebra a nivel mundial cada 10 de diciembre para conmemorar uno de los compromisos mundiales más revolucionarios: la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH). Este documento histórico consagra los derechos inalienables que toda persona tiene como ser humano, independientemente de su raza, color, religión, sexo, idioma, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

La Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 y establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero.

Libros: Mi deseo es la ley

Mi deseo es la ley

Los derechos del hombre sin naturaleza

Grégor Puppinck

Encuentro
Madrid

2020

288 págs.

Setenta años después de su Declaración universal, los derechos humanos se han convertido en una filosofía universal que expresa una concepción determinada del hombre y que, a través de una tupida red de instituciones, impone una moral centrada en los derechos individuales.

Este libro aborda en profundidad la transformación habida en la concepción del hombre en virtud de la evolución actual y futura de los derechos humanos. Para ello compara la intención original de los redactores de la Declaración universal, tal como aparece en los archivos de 1948, con la interpretación evolutiva que han hecho de ellos posteriormente las instancias internacionales. Se habría pasado así, en las últimas décadas, de los "derechos humanos" a los "derechos del individuo", siendo la última estación de este viaje el paso a los "derechos transhumanos", actualmente en formación.

"El análisis de la evolución de los derechos humanos permite observar con objetividad la evolución de la idea que se hacen del hombre las diferentes instancias internacionales, que no es poca cosa. (...) Esta evolución atestigua una transformación profunda de la concepción de dignidad humana que tiende a ser reducida exclusivamente a la voluntad individual, o al espíritu por oposición al cuerpo, que considera toda negación de la naturaleza y de sus condicionamientos como una liberación y un progreso".

Libros: La ley natural y los derechos humanos

La ley natural y los derechos humanos

Pierre Manent

Traducción de Vera Waksman

Katz

Madrid 

2022

128 págs.

Desde hace siglos, la teoría política vive acomplejada, como si tuviera que demostrar su viabilidad científica en un entorno epistemológico dominado por el naturalismo. Cabe, por ello, diferenciar dos grupos entre quienes se arriesgan a entrometerse en su campo de estudio: por un lado, están los que, deseando emular al científico natural, se inclinan a hilvanar estadísticas e hipótesis incontrastables; por otro, se encuentran aquellos que se alejan de la ciencia y buscan dar un nuevo esplendor a esa vieja disciplina en cuyo seno se desarrolló, por vez primera, la preocupación sobre la condición política del ser humano: la filosofía política.

Si tenemos en cuenta estas clasificaciones, es evidente en qué grupo hay que situar a Pierre Manent (Toulouse, 1949), uno de los pensadores más interesantes de hoy. De hecho, quizá su principal contribución haya sido la de rebatir, casi sin pretenderlo, la propensión cientificista, cuyo discurso, aunque importante, no deja de ser superficial. Dicho de otro modo: no se puede decir que el marketing electoral, la comunicación política o la estrategia partidista sean temas de ínfimo valor, pero si no nos empeñamos en alzar el vuelo –si no nos replanteamos el bien humano, el anclaje antropológico de la política o la ferviente pugna entre la pasión y la ley moral–, no podremos salir del atolladero ideológico en que nos encontramos.

Manent reivindica la política no tanto como saber especializado, sino como praxis prudencial. A su juicio, si andamos desencaminados es por un error de base metodológica, que transformó lo político en un campo ancho y abierto para la técnica, para la dominación. Por esos desaguaderos epistemológicos se nos fue la naturaleza. Y, al cabo del tiempo, también el bien y la justicia. El pensador francés nos narra aquí la historia de este abandono y lleva al lector, reflexión tras reflexión, cita tras cita, de la polis clásica hasta la contemporánea y asfixiante burocracia estatal.

El primado de la técnica otorga, inexorablemente, un plus al artificio. La posmodernidad avanza un poco más: no solo conocemos lo que creamos; ahora somos fruto de nuestra propia voluntad. Los derechos humanos nacen ahí: no son expresiones o encarnaciones de fines naturales, sino que recogen el infinito anhelo de un animal siempre insatisfecho. O sea, meros deseos. Con valentía, Manent cuestiona el ideal de autonomía, que aleja al ser humano de Dios y, al mismo tiempo, lo desnaturaliza. Lo que se descubre, a la postre, es que para ahondar en la política se requiere, antes que nada, despejar los misterios de lo humano y saber a qué aspiramos como personas.

Los disparos de Manent dan en el blanco: el ensayo es un ataque a la línea de flotación de la filosofía política posmoderna, en el que, sin prejuicios, se reivindica la ley natural como una síntesis de las aspiraciones humanas más arraigadas y objetivas. Si perdemos de vista eso que estamos llamados a ser, ¿qué criterio nos queda para enjuiciar el ordenamiento jurídico? Manent repasa algunos fenómenos recientes –el matrimonio homosexual, la política identitaria, la eutanasia…– para explicar qué hay detrás de todos ellos y proponer replanteamientos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Las Naciones Unidas (ONU) promulgaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos en París, el 10 de diciembre de 1948, hace ahora 72 años. Los 30 artículos del texto recogen aquellos aspectos que se consideran básicos en la materia de los derechos humanos fundamentales, un ideario común para todos los pueblos del mundo.
El documento es un plan de acción global para la libertad y la igualdad protegiendo los derechos de todas las personas en todos los lugares. Surge como consecuencia directa del trauma humano que provocó la II Guerra Mundial y como estrategia para valorar los derechos naturales contra las desigualdades en el mundo, las violencias y los abusos de poder.
Antecedentes históricos de esta Declaración son la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (26 de agosto de 1789), en los inicios de la Revolución Francesa, y las diversas declaraciones de derechos que promulgaron las colonias norteamericanas en su proceso de independencia.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Las Naciones Unidas promulgaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos en París, el 10 de diciembre de 1948, hace ahora 72 años. Los 30 artículos del texto recogen aquellos aspectos que se consideran básicos en la materia de los derechos humanos fundamentales, un ideario común para todos los pueblos del mundo.
El documento es un plan de acción global para la libertad y la igualdad protegiendo los derechos de todas las personas en todos los lugares. Surge como consecuencia directa del trauma humano que provocó la II Guerra Mundial y como estrategia para valorar los derechos naturales contra las desigualdades en el mundo, las violencias y los abusos de poder.
Antecedentes históricos de esta Declaración son la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (26 de agosto de 1789), en los inicios de la Revolución Francesa, y las diversas declaraciones de derechos que promulgaron las colonias norteamericanas en su proceso de independencia.

Libros: La censura maquillada

La censura maquillada

Cómo las leyes contra el "discurso del odio" amenazan la libertad de expresión

Paul Coleman

Dykinson

Madrid

2018

193 págs.

Aunque, en teoría, todo el mundo defiende la libertad de expresión, en la Europa actual han aparecido nuevas cortapisas bajo la forma de leyes contra el “discurso del odio”. Con este concepto impreciso se intenta englobar expresiones que provoquen hostilidad y violencia contra personas por su pertenencia a ciertos grupos.

Sin embargo, su aplicación práctica está sirviendo para penalizar e intentar silenciar ideas que desafían la ortodoxia políticamente correcta del momento. Cada vez más grupos intentan acallar la libre expresión de ideas que, a su juicio, consideran ofensivas para su identidad (étnica, sexual, de género, religiosa…). Calificarlas de “discurso del odio” es un modo de cerrar el debate sin discutirla

Coleman estudia el origen y la proliferación de estas leyes en Europa. Su perspectiva jurídica se une a la exposición de casos en distintos países de periodistas multados, clérigos llevados a juicio, profesores castigados.

Su análisis revela que las leyes contra el “discurso del odio” tienen una redacción imprecisa, con una gran carga de subjetividad, no requieren que lo que se pretende prohibir sea falso ni que haya una víctima concreta, solo defienden a ciertos colectivos y no a otros, muchas veces tienen carácter penal y se aplican de forma cambiante.

Esta arbitrariedad puede causar más daño a la libertad que las ideas peligrosas que pretende combatir. Una genuina libertad de expresión implica que la gente pueda emitir opiniones que sean molestas para otros ciudadanos o para la opinión pública dominante. Pero precisamente por eso es necesaria la libertad de expresión.

Libros: Masacre. La guerra sucia en El Salvador

Masacre. La guerra sucia en El Salvador

Mark Danner

Malpaso

Barcelona

2016

336 págs.

El libro mítico sobre la guerra sucia en Latinoamérica.

En diciembre de 1981 un batallón de soldados salvadoreños entrenados por el ejército de los Estados Unidos entró en El Mozote. Mataron a centenares de mujeres, hombres y niños. A muchos de ellos los decapitaron. Aunque la masacre fue denunciada en el país de Ronald Reagan, con fotografías y otras pruebas, el Gobierno lo tachó de propaganda, la sociedad civil olvidó el caso y, lo que todavía es más grave, la guerra del país centroamericano continuó con su terrible destrucción de vida, gracias al capital y a la logística estadounidenses.

No fue hasta 1993, cuando Mark Danner publicó su mítico reportaje en The New Yorker «La verdad sobre el El Mozote», que los periodistas y los políticos de los Estados Unidos tomaron conciencia de la gravedad de los eventos ocurridos más de una década antes. Aquel texto se convirtió en un libro legendario. Con maestría, el cronista no sólo encaja todas las piezas de la reconstrucción histórica, con datos, testimonios y pruebas; va más allá y no convence, con las herramientas del mejor periodismo de investigación y de la mejor literatura de lo real, que ha llegado al mismo corazón de la verdad.

Mark Danner - (Utica, Estados Unidos, 1958) es escritor, periodista y profesor de las universidades de California (Berkeley) y de Bard College. Hace más de tres décadas que escribe con regularidad sobre cuestiones de política internacional y áreas en conflicto para prestigiosos medios de como The New Yorker y The New York Review of Books. Es autor de varios libros sobre la violación de los Derechos Humanos en distintas zonas del planeta, como América Central, Haití, los Balcanes o Irak. Masacre es el primero de ellos que se traduce al español.